{"id":7965,"date":"2022-11-18T06:22:15","date_gmt":"2022-11-18T05:22:15","guid":{"rendered":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=7965"},"modified":"2022-11-18T18:29:30","modified_gmt":"2022-11-18T17:29:30","slug":"donne-che-lottano-per-la-loro-liberta-e-dignita","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/donne-che-lottano-per-la-loro-liberta-e-dignita\/","title":{"rendered":"Donne che lottano per la loro libert\u00e0 e dignit\u00e0"},"content":{"rendered":"
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Una Serata magnetica, con un tema di forte attualit\u00e0 e rilevanza: \u00abDonne che non sono disposte a rinunciare alla loro libert\u00e0 e dignit\u00e0, capaci di smascherare l’ignoranza, la superstizione e l’ottusit\u00e0…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Queste donne si incrociano di continuo, a casa, sul lavoro, per le strade… e venerd\u00ec 11 novembre scorso nel Salone di S. Elisabetta d’Ungheria, presso la chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido, e nel film \u00abIl Sabba<\/strong>\u00bb di Pablo Ag\u00fcero, alla 3\u00aa Serata cinematografica della 10\u00aa edizione del Cine<\/em>Circolo dal filo conduttore: \u00abDonne, \u2039sorelle tutte\u203a, che \u2039fanno bello il mondo\u203a, per immagini<\/em><\/strong>\u00bb, inserita nel solco della fase narrativa del cammino sinodale, ispirata ai grandi testi dell’autorit\u00e0 educativa della Chiesa, promossa dal Circolo ed aperta gratuitamente a tutti: credenti e \u00ablaici\u00bb, vicini e lontani \u2013 la 221\u00aa di seguito.<\/p>\n\n\n\n

La apr\u00ec il brano \u00abStefania<\/a><\/strong>\u00bb della Kalush Orchestra, in omaggio alle donne ucraine: dalle politiche, parlamentari e diplomatiche alle reginette di bellezza, artiste e casalinghe, icone ed eroine del sanguinoso conflitto russo-ucraino, che impugnano armi e combattono nelle forze di difesa territoriali, che afferrano microfoni e ad alta voce difendono la loro e la nostra dignit\u00e0 e libert\u00e0, e le donne ‘comuni’, che, sentendo la loro casa tremare, con la forza dell’amore scappano nei rifugi insieme ai loro bambini, che, assumendosi la responsabilit\u00e0 dei loro figli, diventano profughe e rifugiate in altri Paesi.<\/p>\n\n\n\n

Seguirono un veloce sguardo sulla Serata precedente, resa immortale nelle immagini associate all’articolo \u00abLe sante e le indemoniate<\/a><\/strong>\u00bb, la sinossi de \u00abIl Sabba<\/strong>\u00bb con il cast e il regista, presentata agilmente da Lucia Scarpetta<\/strong>, senza svelare il finale, e la proiezione della pellicola ‘scovata’ abilmente da Ghenadi Cimino<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Il film trasport\u00f2 i presenti nel Salone, con incredibile maestria, nei primi anni del 1600, nella regione basca, e segu\u00ec la storia – altamente drammatica, ma al tempo stesso assolutamente emozionante – di un gruppo di giovani donne accusate ingiustamente di stregoneria. La ventenne Ana viene arrestata per la sola colpa di aver preso parte ad un Sabba (in basco Akelarre). Insieme a lei, altre donne, sorelle ed amiche, subiscono la stessa sorte: vengono costrette a confessare, con torture atroci e disumane, quello che sanno sull’Akelarre, il rito magico durante il quale si materializzerebbe il diavolo, pronto ad accoppiarsi con loro. Accusata, insieme alle sventurate compagne, di stregoneria dal giudice Pierre de Rosteguy di Lancre, Ana verr\u00e0 quindi coinvolta in un estenuante processo, nel quale verr\u00e0 messa alla gogna finch\u00e9 l\u2019odio evocato da una societ\u00e0 ipocrita e oscurantista verr\u00e0 inevitabilmente e tragicamente soddisfatto.<\/p>\n\n\n\n

Nel film ci vengono mostrati due mondi diversi: quello degli uomini, fatto di assurde credenze e superstizioni e di un’intrinseca paura per tutto ci\u00f2 che sfugge al loro controllo, e quello delle donne, che in questa regione della Spagna mantengono un livello di libert\u00e0, espressa principalmente in un fortissimo legame con la natura e con i suoi segreti, che in altri luoghi, a quel tempo, era probabilmente impossibile. Donne che non sono disposte a rinunciare, oltre che alla loro libert\u00e0, alla dignit\u00e0, e che sono capaci di smascherare l’ottusit\u00e0 dei loro aguzzini, manipolandola in certi casi a loro vantaggio. Il profondo contrasto tra queste due dimensioni viene espresso anche dall’uso della camera, movimenti bruschi e veloci quando viene raccontato il mondo femminile di Ana e le altre, decisamente pi\u00f9 statici nelle poche scene completamente al maschile. La libert\u00e0 di queste donne \u00e8 opposta alle costrizioni che questi uomini si autoimpongono ed impongono agli altri. A colpire de \u00abIl Sabba\u00bb sono anche le interpretazioni delle giovani protagoniste, per la maggior parte alla prima esperienza. Tra di loro spicca senza dubbio Amaia Aberasturi, magnetica negli sguardi e nel mondo di parlare, capace di incarnare il potere mistico e sensuale di cui viene accusata (e da cui i suoi aguzzini sono attratti). Le altre, comunque, spiccano per la loro spontaneit\u00e0 e freschezza, risultando altrettanto affascinanti.<\/p>\n\n\n\n

\u00abIl Sabba\u00bb \u00e8 uno splendido grido di libert\u00e0 e dignit\u00e0. Ag\u00fcero, che ha scritto la sceneggiatura insieme a Katell Guillou, con il suo film scelse di raccontare la donna di allora come quella di oggi, vittima di pregiudizi e dell’ignoranza, che tuttavia da vittima innocente pu\u00f2 diventare l’artefice del suo destino, non perdendo la sua dignit\u00e0 nemmeno nei momenti peggiori.<\/p>\n\n\n\n

Infatti, il cinedibattito<\/strong>, innescato da \u00abIl Sabba\u00bb, mise in luce la dignit\u00e0 della donna. Al microfono si alternavano allora donne diverse, con piglio mistico o con la concretezza di una lingua forte, ragionando sull’eredit\u00e0 degli avi, superando le loro madri e non nascondendosi dietro agli stereotipi: Tonia Speranza<\/strong>, Gabriela Sestito<\/strong>, Maria Rainone<\/strong>…, anche con alcune frasi incendiarie nei confronti dei “maschi” presenti nel Salone, ma subito “ritoccate” gentilmente da Leonardo Vigna<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

C’\u00e8 una donna speciale verso la quale il sottoscritto indirizz\u00f2 l’attenzione di tutti: Maria di Nazareth<\/strong>, donna libera da se stessa e rivolta pienamente agli altri e al totalmente Altro, modello di donna emancipata, dialogica, coraggiosa. \u00c8 in lei che prese corpo la misteriosa relazione fra il Verbo e l’umano. Questa relazione si nota bene nell\u2019\u00abAnnunciazione\u00bb del pittore veneziano Lorenzo Lotto (\u2020 1556\/1557), dove l\u2019angelo che irrompe \u00e8 tanto reale che perfino il gatto fugge, impaurito. La paura ha per\u00f2 due forme: quella che ti fa fuggire e quella che ti sgomenta, e di conseguenza ti fa interrogare, meditare, chiedere. Quella, cio\u00e8, che avvolge Maria. Lei avverte il pericolo e presagisce che la sua strada sar\u00e0 piena di spine. Ecco allora che un\u2019ombra copre il suo volto. La relazione tra il Verbo e l’umano, tra il Logos e la storia, avviene nel timbro della paura. La paura risolta con un obbediente \u201cs\u00ec\u201d, intriso di libert\u00e0: Maria \u00e8 obbediente, ma nel senso etimologico della parola. Obbedire \u00e8 ob audire<\/em>, cio\u00e8 ascoltare. E Maria ascolta l\u2019annuncio dell\u2019angelo, con timore e tremore, proprio come Lotto mostra nel suo dipinto. Dice “s\u00ec” all\u2019angelo, dopo averlo ascoltato. La sua grandezza sta nell\u2019accogliere l\u2019annuncio superando la dimensione del destino. Se non si supera tale dimensione non si \u00e8 nell\u2019evo della cristianit\u00e0. Tutto \u00e8 segnato dal tremendo e scomodo dono della libert\u00e0 che obbliga ad ascoltare e ad essere responsabili. A volte \u00e8 molto pi\u00f9 comodo essere servi che liberi, responsabili e coraggiosi.<\/p>\n\n\n\n

A concludere il dibattito, la lettura del testo \u00abMaria, donna coraggiosa<\/strong>\u00bb, da parte di Lucia Scarpetta<\/strong> e Asia Brogneri<\/strong>, radiosa e felice, tratto dal volume \u00abMaria, donna dei nostri giorni\u00bb di don Tonino Bello. Il testo tenero e appassionato, ma anche coraggioso e anticonformista, che unisce il “parlato alto”, proprio dei poeti, al “dire quotidiano”, proprio dell’uomo della strada. La litania per i nostri tempi, ricca di squarci di catechesi e di lampi di luce.<\/p>\n\n\n\n

A concludere invece il programma della Serata, le comunicazioni<\/strong> del presidente Luigi Cimino<\/strong>, relative al Circolo, l’annuncio del prossimo evento<\/strong> [venerd\u00ec 18 novembre, dalle ore 18.45, la 4\u00aa Serata conviviale focalizzata su \u00abSandra Sabattini (\u2020 1984), l\u2019artista della carit\u00e0, e le altre donne come lei<\/a><\/strong>] e le istantanee del gruppo<\/strong> accompagnate dal music video \u00abForza e coraggio<\/a><\/em><\/strong>\u00bb di Alessandra Amoroso \u00abper chi la notte attraverser\u00e0 il mare per sbarcare in un giorno migliore\u00bb. Per tutti, nel Salone, un invito \u00abad hoc\u00bb, al convivio<\/strong> e al buffet<\/strong>, preparato con passione e gioia da Lucia e Iolanda, Ninetta e Loredana, \u00abdonne che \u2039fanno bello il mondo\u203a\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Piotr Anzulewicz OFMConv<\/em><\/p>\n\n\n\nngg_shortcode_0_placeholder\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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