{"id":5622,"date":"2018-10-31T22:03:54","date_gmt":"2018-10-31T21:03:54","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=5622"},"modified":"2018-11-02T23:43:10","modified_gmt":"2018-11-02T22:43:10","slug":"profilo-dei-giovani-2-0-alla-1a-serata-conviviale-132a","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/profilo-dei-giovani-2-0-alla-1a-serata-conviviale-132a\/","title":{"rendered":"Profilo dei giovani 2.0"},"content":{"rendered":"
\"image_pdf\"<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\"\"Il Circolo Culturale San Francesco, dopo la pausa estiva, ha riaperto i battenti, e lo ha fatto regalando una pregnante Serata conviviale con \u00abaperitivo\u00bb, la 132\u00aa di seguito, tra quelle conviviali e quelle cinematografiche. Venerd\u00ec 21 settembre 2018, con il tema \u00abIl profilo dei giovani 2.0<\/a>\u00bb, ha avviato la 7\u00aa edizione del Wiki<\/em>Circolo: 9 Serate \u2018immerse\u2019 \u00abnegli spazi abitati dai giovani<\/strong>\u00bb, tutte gratuite e aperte a tutti: soci, sostenitori, amici, credenti e \u00ablaici\u00bb, vicini e lontani, introdotte da un brano musicale o un videoclip, intervallate da un momento di condivisione e concluse con un \u00abaperitivo\u00bb, ispirate all\u2019Instrumentum laboris <\/em>della 15\u00aa assemblea generale ordinaria del Sinodo dei Vescovi sul tema: I giovani, la fede e il discernimento vocazionale <\/em>(3-28 ottobre 2018), al Messaggio \u00ab\u201dNon temere, Maria, perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio\u201d (Lc 1,30)\u00bb di Papa Francesco per la 33\u00aa GMG 2018 e alla preghiera-poesia Cantico delle creature <\/em>di frate Francesco. A configurarle in dettaglio e a scegliere i relatori di rilievo per la piccola tavola rotonda, i componenti del nuovo \u00abteam\u00bb, ringiovanito e rinvigorito: Clarissa Errigo<\/strong>, Valentina Gull\u00ec<\/strong> e Teresa Cona<\/strong>, in collaborazione con Alex Scicchitano e Luigi Cimino, tutti innamorati dell\u2019ideale del Circolo e pronti a fare i \u2018salti mortali\u2019 per tenerlo in alto, vivo ed attraente. Il Salone \u00abS. Elisabetta d\u2019Ungheria\u00bb, presso la sede del Circolo, al lato destro della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb a Catanzaro Lido, \u00e8 il luogo abituale degli incontri che si tengono un venerd\u00ec s\u00ec e un venerd\u00ec no, alternandosi con il ciclo cinematografico.<\/p>\n

Ad aprire la 1\u00aa Serata, alla vigilia del viaggio apostolico di Papa Francesco in Lituania, Lettonia ed Estonia, nel 25\u00b0 anniversario della visita di Giovanni Paolo II, \u00e8 stato il video hardcore 2.0 \u00abI giovani di una volta<\/a>\u00bb della storica band<\/em> torinese COV, tornata nel 2015 sulla scena con l\u2019intento di fare nuova musica, intesa come atto creativo, con nuove consapevolezze e nuove sensibilit\u00e0, ma con la stessa forza e lo stesso spirito di sempre, narrando la vita, l\u2019amore, i cambiamenti, la societ\u00e0, ma anche i moti dell\u2019anima che erano lo specchio delle storie e delle sensazioni vissute dai giovani dei quartieri popolari della Torino di un tempo.<\/p>\n

\"\"A presentare l\u2019edizione<\/a> e il programma della Serata<\/a>, la segretaria del Circolo, Teresa Cona<\/strong>. \u00abIl fil rouge<\/em> dell\u2019edizione e il tema della Serata sono scottanti \u2013 ha detto \u2013, ed \u00e8 importante che esista un\u2019edizione che vuole introdurci negli spazi abitati dai giovani\u00bb, ritrovare i \u00ablink\u00bb tra loro, gli adulti e gli anziani, tra ieri e oggi, e unirci tutti in una grande famiglia. Incontrarsi, comunicare, dialogare \u00abvis-\u00e0-vis\u00bb \u00e8 un dovere. \u00c8 l\u2019alternativa alla frammentazione delle societ\u00e0 occidentali e alla nascita di tanti \u00abghetti\u00bb, \u00abgrumi\u00bb e mini-aggregazioni, favoriti dal web di cose incrociate, sfaccettate, mescolate, come Facebook, forum e chat settoriali, tv \u00abon-demand\u00bb, l\u2019opposto dell\u2019\u00abagor\u00e0\u00bb (= piazza, spazio aperto frequentato dal popolo, luogo di relazioni interpersonali), dove cittadini di ogni estrazione e idea si riunivano per discutere e decidere del futuro della \u00abpolis\u00bb (=citt\u00e0). Il frequentatore-tipo di ogni piccolo \u00abghetto\u00bb non fa che rinforzare le proprie idee, e spesso i propri pregiudizi, senza metterle mai alla prova del confronto, colpendo al cuore quella che \u00e8 l\u2019idea stessa di democrazia: il dibattito. Queste enclavi del pensiero, impermeabili alle idee esterne, auto-rinforzano le convinzioni dei propri affiliati in una sfrenata corsa all\u2019inevitabile \u00abredde rationem\u00bb (=resa dei conti). Un giorno usciranno dai propri \u00abghetti\u00bb e si troveranno nell\u2019\u00abagor\u00e0\u00bb, non per discutere, ma per spaccarsi le teste, dando luogo ad una non-societ\u00e0, sempre pi\u00f9 polverizzata e, quindi, pronta all\u2019esplosione. A noi non scoraggiarsi, ma \u00abprendere il largo\u00bb, come il giovane Pietro con la sua barca, trascinando nell\u2019avventura gli altri, \u00abgettare le reti\u00bb (Lc 5,4) e \u2018spacciare\u2019, con la nuova linfa, i valori alti, evangelici, sanfrancescani, trapiantandoli nei cuori di tutti.<\/p>\n

\"\"Magistrale \u00e8 stata la tavola rotonda, con interventi di carattere sociologico, pedagogico e giuridico sull\u2019identit\u00e0 del #giovane 2.0 tutto web, touch screen<\/em>, chat<\/em>, blog<\/em>, twitter<\/em>, social forum<\/em> (Clarissa Errigo, Valentina Gull\u00ec e Vanessa Aprile) e con video (\u00abDon Tonino Bello \u2013 Freedom<\/a>\u00bb, \u00abSantit\u00e0 2.0: Storie belle di giovani<\/a>\u00bb e \u00abCatechesi \u2018Giovani 2.0\u2019<\/a>\u00bb).<\/p>\n

Clarissa, aprendola, ha ricordato che l\u2019uomo \u00e8 un essere pi\u00f9 debole del mondo, perch\u00e9 appena nato ha bisogno delle cure e degli affetti di un altro essere. A volte questo bisogno se lo porta dietro per tutta la sua vita. \u00c8 necessario ri-nascere, il pi\u00f9 presto possibile, come individuo autonomo ed indipendente. Vanessa ha spiegato come si sviluppa la coscienza del s\u00e9 ripercorrendo le varie et\u00e0 della crescita. Valentina invece ha sottolineato l\u2019importanza del passaggio dall\u2019identit\u00e0 personale all\u2019identit\u00e0 digitale, aprendo una panoramica sui rischi connessi al mondo virtuale ed elencando le maggiori precauzioni da adoperare, in una fase preventiva, per non incorrere nei numerosi e variegati reati informatici che stanno dilagandosi \u00abon-line\u00bb.<\/p>\n

Si \u00e8 parlato quindi di ci\u00f2 che riguarda la vita dei giovani 2.0, cresciuti in ambiente tecnocognitivo e quindi abili nel gestire flussi informativi tecnomediati, in multitasking<\/em> con una miriade di altre attivit\u00e0 parallele, e nel combinare comunicazione face to face <\/em>e virtuale. Proprio loro sono chiamati a non piangere sulla propria situazione, ma a fare la loro parte: coltivare (\u21ac cultura) e sviluppare in pieno, con responsabilit\u00e0, i talenti seminati nella loro vita. Certo, ci sono situazioni e contesti che pi\u00f9 li favoriscono e altri che li ostacolano, ma in ogni giovane c\u2019\u00e8 sempre un punto positivo su cui si pu\u00f2 far leva per crescere questi talenti. Papa Francesco spesso ricorda ai giovani di non farsi ‘rubare’ la speranza. I ‘ladri’ sono esterni per cui i giovani devono custodire e fruttificare il proprio estro, genio, bernoccolo. In questa dinamica devono essere oltremodo responsabilizzati e sensibilizzati. Il futuro dovrebbero costruirselo anche loro, in sinergia con gli altri, sognando la cultura della speranza, della gioia, dell\u2019accoglienza, mai cedendo a fatalismo e alla logica dell\u2019irredimibile.<\/p>\n

\"\"I genitori sono spesso iperprotettivi. Si sentono pi\u00f9 tranquilli e meno ansiosi con i figli immersi nei \u00absocial\u00bb a casa che fuori immersi nel sociale, esigente, ma vitale per il loro equilibrio psichico e per la costruzione di relazioni reali e durature, non virtualizzabili o cliccabili. Privilegiando solo relazioni virtuali, attraverso i media, si impoverisce, si favorisce il narcisismo e si espone ad una \u00aborfanezza spirituale\u00bb: \u00abLa mancanza di contatto fisico (e non virtuale) \u2013 constata amaramente Papa Francesco \u2013 va cauterizzando i nostri cuori, facendo perdere ad essi la capacit\u00e0 della tenerezza e dello stupore, della piet\u00e0 e della compassione. L\u2019orfanezza spirituale ci fa perdere la memoria di quello che significa essere figli, essere nipoti, essere genitori, essere nonni, essere amici, essere credenti. Ci fa perdere la memoria del valore del gioco, del canto, del riso, del risposo, della gratuit\u00e0\u00bb (Omelia alla Messa nella solennit\u00e0 di Maria, Madre di Dio, 1 gennaio 2017).<\/p>\n

\"\"Infatti, si pensi alle mamme e ai pap\u00e0 travolti dai sensi di colpa e distrutti dal chiedersi: \u201cSe avessi visto, se avessi capito, se avessi fatto\u2026\u201d. Certo, non si pu\u00f2 arrivare dappertutto e proteggere a oltranza dai rischi e dalle degenerazioni dei media. I media hanno conquistato la nostra esistenza, scandiscono i ritmi delle nostre giornate, sono i custodi delle chiavi dei nostri spazi. \u00abLa loro presenza ci mette, certamente, a disposizione funzioni e opportunit\u00e0 impensabili fino a pochi anni fa, anche se il prezzo da pagare \u2013 afferma Dario Edoardo Vigan\u00f2, assessore del Dicastero vaticano per la comunicazione \u2013 \u00e8 una modifica sostanziale dei lineamenti del nostro profilo\u00bb, un elevato costo in termini di umanit\u00e0 (Connessi e solitari. Di cosa ci priva la vita online<\/em>, Bologna 2017, 17-18). Per quanto ci facciano bene, non si pu\u00f2 dimenticare quanto essi siano carenti dal punto di vista dell\u2019\u00abeducazione ai sentimenti\u00bb. Per questo occorre che i genitori stiano vicino ai propri figli, sempre, al loro fiano, fin dalla pi\u00f9 tenera et\u00e0, e sappiano ascoltare, dialogare e rispettare i loro spazi e tempi. Insieme si pu\u00f2 costruire un mondo e un futuro pi\u00f9 bello, pi\u00f9 umano, pi\u00f9 relazionale, pi\u00f9 affettuoso, pi\u00f9 rispettoso, pi\u00f9 giusto, pi\u00f9 equo.<\/p>\n

In sintonia con questi rilievi erano, a nostra sorpresa, i tre sintomatici eventi della giornata celebrati ad Assisi e a Bologna:<\/p>\n

    \n
  1. \u00abDisegni di affettivit\u00e0<\/strong>\u00bb per coppie di giovani sposi e di fidanzati, promossi nel Centro Congressi \u00abCasa Leonori\u00bb di Assisi dall\u2019Azione Cattolica. \u00ab\u2019Life is sweet\u2019: musica e parole, il nostro progetto di amore\u00bb \u00e8 stato il titolo di quel fine settimana di lavori in cui, fino a domenica 23 settembre, i partecipanti da ogni parte d\u2019Italia avevano la possibilit\u00e0 di riflettere sulla bellezza e il significato profondo della propria vocazione. Nella scelta del tema si sono rifatti all\u2019Esortazione apostolica postsinodale Amoris laetitia<\/a><\/em> di Papa Francesco (2016), al progetto di voler formare una famiglia come \u00abil coraggio di far parte del sogno di Dio\u00bb (n. 321) e alla conseguente capacit\u00e0 della coppia di essere un \u00abpascolo misericordioso\u00bb, che genera vita, accoglienza ed ospitalit\u00e0 (cfr. nn. 322-324). A fare da filo conduttore dell\u2019evento \u00e8 stata la musica, con il suo ritmo e i suoi silenzi, tempi e codici, l\u2019immagine perfetta delle relazioni affettive. Ogni coppia \u00e8 chiamata a generare, come su un pentagramma, il proprio \u2018spartito\u2019, aperto al bene, all\u2019accoglienza della vita e alla costruzione di una societ\u00e0 pi\u00f9 relazionale ed ospitale, contro ogni tentazione disgregativa che si vorrebbe imporre.<\/li>\n
  2. \u00abCortile di Francesco<\/a><\/strong>\u00bb sul tema \u00abDifferenze<\/strong>\u00bb, con pi\u00f9 di 40 i relatori e ben 24 gli incontri, sviluppato dai partecipanti attraverso 6 sezioni: arte e cultura, cinema e teatro, architettura e design<\/em>, economia, giornalismo ed attualit\u00e0, l\u2019evento realizzato dal Sacro Convento di Assisi, dalla Conferenza Episcopale Umbra e dall\u2019Associazione \u00abOICOS Riflessioni\u00bb e in collaborazione con la Regione Umbria.<\/li>\n
  3. \"\"Presentazione della 10\u00aa edizione del Festival Francescano<\/a><\/strong> sul tema \u00abTu sei bellezza<\/strong>\u00bb, in programma dal 26 al 30 settembre a Bologna, con pi\u00f9 di 200 iniziative. \u00c8 stato questo il richiamo forte che i componenti del Comitato scientifico del Festival hanno rivolto a tutti. Il tema della manifestazione, \u201cla bellezza\u201d, ha assunto fin da subito una dimensione relazionale<\/strong>. Il contributo che i francescani si sono sentiti di dare, infatti, \u00e8 stato quello di riconoscere il totalmente Altro (Dio) e gli altri come \u201cbelli\u201d, degni del Suo e del nostro amore. L\u2019esclamazione \u00abTu sei bellezza\u00bb ci arriva dalle Lodi di Dio altissimo<\/em>: una preghiera che frate Francesco compose sul Monte della Verna nel 1224, quando ricevette le stimmate (FF<\/em> 261). L\u2019esclamazione \u00e8 ripetuta due volte per sottolineare l\u2019importanza del concetto di bellezza nel rapporto con Dio, il rapporto che per l\u2019Assisiate passa necessariamente attraverso gli uomini e le altre creature: belli sono il sole, il fuoco, la luna e le stelle, cos\u00ec come bello \u00e8 il lebbroso, l\u2019emarginato, lo scartato. Di conseguenza il movimento francescano coltiva un atteggiamento positivo nei confronti del mondo: trova bellezza laddove altri trovano scarto. Certo, il concetto di bellezza non \u00e8 univoco. Bello \u00e8 qualcosa che attrae, che colpisce, che spinge a soffermare lo sguardo senza reprimere un senso di meraviglia, di stupore, di estasi. Spesso si definisce il bello come qualcosa che \u00e8 buono<\/em> e in questo caso si attribuisce alla bellezza una caratteristica utilitaristica, che non \u00e8 propria del termine. Altre volte una cosa bella \u00e8 una cosa desiderabile<\/em>, apprezzata, ma non posseduta, e che proprio per questa mancanza di possesso risulta ancora pi\u00f9 ricercata.<\/li>\n<\/ol>\n

    Umberto Eco (\u2020 2016), semiologo, filosofo, bibliofilo e medievista, dopo aver scritto la Storia della bellezza <\/em>(Milano 2004), si dedic\u00f2 alla Storia della bruttezza <\/em>(Milano 2007). Con la sua raffinata capacit\u00e0 di leggere il presente, scrisse: \u00abUn altro caso in cui si riscontra la dissoluzione dell\u2019opposizione brutto\/bello \u00e8 quello della filosofia cyborg<\/em>. Se all\u2019inizio l\u2019immagine di un essere umano in cui vari organi sono stati sostituiti da apparati meccanici o elettronici, risultato di una simbiosi tra uomo e macchina, poteva ancora rappresentare un incubo della fantascienza, con l\u2019estetica cyberpunk<\/em> il vaticinio si \u00e8 avverato. [\u2026] \u00e8 davvero scomparsa la distinzione netta tra brutto e bello? E se certi comportamenti dei giovani o degli artisti (anche se generano tante discussioni filosofiche) fossero fenomeni marginali praticati da una minoranza (rispetto alla popolazione del Pianeta)? Se cyborg<\/em>, splatter<\/em> [zombi] e morti viventi fossero manifestazioni di superficie, enfatizzate dai mass media, attraverso le quali esorcizziamo una bruttezza ben pi\u00f9 profonda che ci assedia, ci atterrisce e vorremmo ignorare?\u00bb.<\/p>\n

    \"\"La risposta francescana, nel Duecento cos\u00ec come oggi, \u00e8 sempre la stessa: trovare la bellezza tornando alla realt\u00e0. E dove sta la realt\u00e0? Nei luoghi del sentire e di senso. Cercare il bello significa capire che ci sono cose prive di scopo, ma ricche di senso. Un senso che possiamo solo contemplare e non possedere. La bellezza, dunque, ci porta oltre ai canoni estetici e oltre alla fisicit\u00e0 che ci viene proposta consumisticamente. \u00c8 una sensazione che nasce dal profondo, ci colpisce e ci educa alla gratuit\u00e0 e alla prossimit\u00e0.<\/p>\n

    Forse dovremmo ripensare il tema della prossimit\u00e0 nel contesto digitale, senza demonizzare la rete come luogo distruttivo, e scoprire nuovi modi di stare con gli altri, senza rinunciare alle relazioni dirette, personali, con presenze reali e non esclusivamente virtuali, imparando a contemperare il senso di una stretta di mano con il click <\/em>dei tasti del pc (cfr. L. Bruni, La ferita dell\u2019altro. Economia e relazioni umane<\/em>, Trento 2007, 159-163). \u00abLa rete \u2013 afferma Papa Francesco \u2013 \u00e8 un dono di Dio, ed \u00e8 anche una grande responsabilit\u00e0\u00bb (Messaggio per la 50\u00aa Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali Comunicazione e misericordia: un incontro fecondo<\/em>, 8 maggio 2016). Il suo appello \u00e8 quello di \u00abcostruire ponti tra gli uomini\u00bb, di essere inclusivi, di farsi \u00abprossimi dell\u2019umanit\u00e0 ferita ed esclusa, per rendere visibile l\u2019amore di Dio e la gioia del Vangelo\u00bb, di dialogare en face<\/em> per essere un gruppo\u00bb. \u00abUn dialogo per essere un gruppo aperto \u2013 ribadisce \u2013 deve essere un dialogo con la mente, con il cuore e con le mani\u00bb (Discorso ai ragazzi della Diocesi di Viviers, 29 ottobre 2018).<\/p>\n

    Lo Staff del Circolo \u00e8 pieno di gratitudine nel vedere che le Serate conviviali e cinematografiche sono un luogo dove, quasi per una misteriosa osmosi, si comunica la positivit\u00e0, il desiderio di dialogo e di comunione, il rispetto delle differenze, la curiosit\u00e0 del conoscere che vince la pigrizia, l\u2019orgoglio e l\u2019indifferenza. \u00c8 una benevolenza che lo precede e un favore che gli viene anche da frate Francesco, \u00abmaestro di reti\u00bb, da intendersi, nel suo caso, come reti di relazioni e, nel nostro caso, come reti di connessioni, \u00ababitate\u00bb dai giovani 2.0.<\/p>\n

    Piotr Anzulewicz OFMConv\/Valentina Gull\u00ec\/Teresa Cona<\/em><\/p>\n\n\t\t