{"id":4977,"date":"2018-04-05T00:14:23","date_gmt":"2018-04-04T22:14:23","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=4977"},"modified":"2018-04-05T09:09:34","modified_gmt":"2018-04-05T07:09:34","slug":"edu-care-nellera-digitale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/edu-care-nellera-digitale\/","title":{"rendered":"Edu-care nell’era digitale…"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>\u00abI giovani: categoria \u2018a rischio\u2019 in una societ\u00e0 plurale<\/strong>\u00bb \u00e8 stato il tema della 1\u00aa Serata conviviale con \u00abaperitivo\u00bb della 6\u00aa edizione del Wiki<\/em>Circolo dal motto: \u00abI giovani con la \u2018sorella\u2019-\u2018madre\u2019 Terra<\/strong>\u00bb, ispirata al documento preparatorio del prossimo Sinodo dei vescovi: \u00abI giovani, la fede e il discernimento vocazionale<\/strong>\u00bb, ma anche all\u2019enciclica Laudato si\u2019 <\/em><\/strong>di papa Francesco e alla preghiera-inno Cantico delle creature<\/em><\/strong> di frate Francesco, ed aperta gratuitamente a tutti: soci, sostenitori, amici. La Serata \u2013 109\u00aa di seguito, con decorrenza dal 10 gennaio 2014 \u2013 \u00e8 sfociata venerd\u00ec 12 gennaio 2018<\/strong>, nel Salone \u00abS. Elisabetta d’Ungheria\u00bb presso la chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido.<\/p>\n

E’ ora di tornare a questa Serata di debutto, “pensante”, ma non pesante, che si \u00e8 impressa nella nostra mente e ci ha permesso di tracciare il profilo dei giovani ‘a rischio’, sullo sfondo della societ\u00e0 ormai plurale, complessa, ‘liquida’, in costante mutamento, e ascoltare il loro SOS (ingl. \u00abSave Our Souls\u00bb = \u00abSalvate le nostre anime\u00bb). Ad aprirla, l’inno ufficiale<\/a> della 34\u00aa Giornata Mondiale della Giovent\u00f9 (GMG) che si terr\u00e0 a Panam\u00e1 dal 22 al 27 gennaio 2019, scritto e composto con i ritmi tipici della cultura panamense da Abdiel Jim\u00e9nez, catechista e salmista della parrocchia \u00abCristo Risuscitato\u00bb di San Miguelito, autore di vari componimenti liturgici e membro di diversi cori che fanno capo alla Facolt\u00e0 di Scienze Religiose dell’Universit\u00e0 Cattolica \u00abSanta Mar\u00eda La Antigua\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>Dopo le parole di benvenuto e la presentazione del programma<\/a> da parte di Teresa Cona<\/strong>, segretaria del Circolo e curatrice dell’edizione insieme a Alex Scicchitano e Luigi Cimino, il sottoscritto, a mo’ di preludio, ha pensato di polarizzare l’attenzione dei presenti sulle recenti problematiche derivate dalla \u00abfull immersion\u00bb dei ragazzi nella \u00abrete\u00bb dei nuovi media che sono esplosi in questi ultimi tempi, diventando essi stessi gli “educatori sottotraccia”, in aperta concorrenza con i principali “titolari” della formazione: genitori, insegnanti, operatori parrocchiali… Partendo dall’attuale situazione, in cui i preadolescenti manifestano grandi competenze sul piano tecnologico, abbinate a un preoccupante analfabetismo sugli effetti collaterali dei moderni \u00abdevice\u00bb, di cui sono profondamente innamorati, ha offerto alcune indicazioni dal risvolto educativo.<\/p>\n

In un mondo di galoppante evoluzione, dominato dal web<\/em>, che esalta ogni giorno di pi\u00f9 il potere fascinoso dei social<\/em>, rilasciando l’illusione di una facile e vasta popolarit\u00e0 e visibilit\u00e0 a colpi di selfie<\/em>, like<\/em>, follower<\/em>, video di YouTube sul tablet, \"\"<\/a>chat, messaggi, i ragazzi hanno bisogno di una intelligente contro-proposta educativa, fatta di relazioni vere, reali, amicali empatiche. I \u00abnativi digitali<\/strong>\u00bb (\u00e8 una espressione che viene applicata ai ragazzi che sono cresciuti con le tecnologie digitali come Internet, telefoni cellulari e mp3), quando usano un social network <\/em>per comunicare, sono fermamente convinti di avere dall’altra parte dei veri amici, e non degli amici virtuali, di cui fidarsi ciecamente. Compito dei \u00abmigranti digitali<\/strong>\u00bb (i genitori e coloro che sono cresciuti prima delle tecnologie digitali e le hanno adottate in un secondo tempo) \u00abnon \u00e8 quello di negare la validit\u00e0 di questo nuovo modo di relazionarsi o addirittura proibirla quanto, senza giudicare n\u00e9 demonizzare gli strumenti in uso oggi, aiutare i nativi a non trascurare l’importanza degli altri codici di comunicazione. […] Sarebbe utile rispettare una sorta di “contratto” al proprio figlio, nel quale ci si accorda sul tempo da dedicare al computer, stimolando in lui la consapevolezza delle tante ore trascorse davanti allo schermo. Porre dei chiari limiti \u00e8 utile perch\u00e9 pu\u00f2 aiutare l’adolescente a quantificare il tempo che dedica a queste attivit\u00e0, e conseguentemente aiutarlo a percepirne, egli stesso, gli eccessi. Le regole circa l’utilizzo di Internet dovrebbero essere oggetto di dialogo e negoziazione e rappresentare occasioni per parlare e discutere con i figli. Possiamo cos\u00ec confrontarci con loro anche sui Siti che \u00e8 opportuno visitare e su quelli a cui invece non devono accedere\u00bb (A. Ricci\u2212Z. Formella, Educare insieme nell’era digitale<\/em>, Torino 2018, 20-21). Secondo gli autori del libro appena citato [il primo \u00e8 psicologo-psicoterapeuta, analista transazionale, professore invitato presso l’Istituto di Psicologia dell’Educazione dell’Universit\u00e0 Pontificia Salesiana di Roma e docente della Scuola Superiore di specializzazione in psicologia clinica presso il medesimo ateneo; l’altro \u00e8 sacerdote salesiano, vice-decano della Facolt\u00e0 di Scienze delle’Educazione della stessa Universit\u00e0, dove \u00e8 professore ordinario della cattedra di psicologia dell’educazione, da anni impegnato in attivit\u00e0 di formazione nel campo della psicologia dell’educazione, con particolare attenzione agli aspetti di prevenzione del disagio giovanile e della promozione del benessere socio-relazionale), \u00abl’ideale sarebbe non concedere il cellulare personale prima dei 12 anni e fino ai 14 anni lasciarlo usare solo in caso di necessit\u00e0 […]. Vietarne assolutamente l’uso mentre fanno i compiti e farlo spegnere durante la notte. […] Crescere ed educare i figli vuol dire fornire un conteso favorevole, fatto di relazioni affettive e regolative capaci di sostenere e accompagnare il cambiamento e lo sviluppo dei figli. Pi\u00f9 promuoviamo intorno al bambino un ambiente sano, pi\u00f9 avremo a che fare con un bambino sano\u00bb (ivi<\/em>, 24-25).<\/p>\n

\"\"<\/a>Alla tavola rotonda sono intervenuti: don Vincenzo Agosto<\/strong> e Alex Scicchitano<\/strong>. Il primo, esperto in psicologia e pedagogia, ha tenuto un brillantissimo intervento sui principi base dell\u2019educazione che parte dalla famiglia, spiegando come sia funzionale un sistema educativo di tipo piramidale, ponendo alla base l\u2019importanza di quelle che sono le priorit\u00e0 fondamentali al fine di una corretta crescita del bambino, che si proiettano in quelle che diverranno in seguito le giuste scelte dell\u2019adolescente e plasmeranno positivamente e\/o negativamente la sua vita. \u00abPotremmo paragonare \u2212 ha detto \u2212 la crescita di un individuo, dal punto di vista psicologico, alla costruzione di un edificio: sono necessarie anzitutto le fondamenta (bisogno d’amore nei primi mesi), poi i pilastri (bisogno di competenza, di affetto, di sicurezza, di libert\u00e0, di piacere nei primi anni) e infine le mura portanti (valori e modelli di riferimento a partire dall’adolescenza). Oggi spesso possono mancare alcuni di questi elementi. Soprattutto l’assenza di valori e modelli credibili o il fatto che non ci sia una gerarchia fra di essi (e dunque sono tutti sullo stesso piano, strumentali a qualcos’altro), pu\u00f2 portare l’individuo a crescere con grandi carenze, che spesso vengono colmate in modo compensatorio prendendo altre vie. Risulta importante sul piano pedagogico essere presenti positivamente nella vita dei bambini, venendo incontro a tutti i loro bisogni fondamentali, educandoli con dolcezza e fermezza assieme, dedicando loro del tempo adeguato, offrendo regole (che sono come gli argini di un fiume) – poche, chiare, motivate, alla portata dell’et\u00e0, incarnate dai genitori ed educatori e con conseguenze in caso di non osservanza – e presentando valori di riferimento incarnati in modelli credibili e alla loro portata\u00bb<\/strong>. Il secondo, studente in sociologia, ha prestato attenzione agli studi e alle ricerche che filosofi e sociologi hanno condotto a partire da tempi remoti fino ad arrivare a nostri giorni, esponendo importanti cambiamenti che hanno caratterizzato l\u2019educazione giovanile, portando a volte ‘i giovani’, appunto, alla perdita d\u2019identit\u00e0, sfociando in depressioni, colmate nel peggiore dei casi con assurde dipendenze, che li allontanano sempre di pi\u00f9 dalla speranza che c\u2019\u00e8 una possibilit\u00e0 nel cambiamento personale, per raggiungere quegli obbiettivi, che anche un\u2019istituzione sbagliata vuole soffocare.<\/p>\n

Siamo tutti, e in modo particolare i nostri ragazzi, immersi nel mondo che non \u00e8 pi\u00f9 dicotomico (reale o virtuale), ma unico con le due dimensioni (reale e virtuale) che a volte co-esistono e a volte si sovrappongono e\/o si sostituiscono. Tanti sono i vantaggi<\/strong> e le nuove opportunit\u00e0<\/strong> che scaturiscono dal fatto di potersi connettere con il mondo virtuale. Tanti sono anche gli svantaggi<\/strong> e i rischi<\/strong> che scaturiscono dall’uso abusivo o eccessivo della rete.<\/p>\n

\"\"<\/a>Bohdan T. Woronowicz, psichiatra polacco, elenca alcuni: \u25ca<\/strong> di tipo fisico (difetti della spina dorsale, mancanza di esercizio fisico e di riposo attivo, sovrappeso ecc.); \u25ca<\/strong> di tipo psichico (scaricare le tensioni in modo innaturale, aggressivit\u00e0, esposizione alla violenza, accesso alle “informazioni non-sane”, abuso\/dipendenza); \u25ca<\/strong> di tipo sociale (perdita dei legami familiari, trascuratezza dello studio, confusione del confine tra realt\u00e0 e finzione, isolamento, diminuzione dei contatti, impoverimento del linguaggio, dimostrazione di comportamenti non etici, immunizzazione al male) (cfr. Testy i kwestionariusze wykorzystywane w diagnozowaniu problemowego korzystania z komputera\/Internetu<\/em><\/a> [consultato: 4.04.2018]).<\/p>\n

Sonia Livingstone, professoressa di psicologia sociale a Londra, segnala invece la seguente lista dei rischi che si possono incontrare nella rete: contenuti illegali, pedofilia, adescamento da parte di sconosciuti, contenuti violenti o sessualmente disturbanti, contenuti offensivi e dannosi, materiali a sfondo razzista, pubblicit\u00e0 e marketing occulto, disinformazione o informazione tendenziosa, abuso di informazioni e dati personali, bullismo\/molestie sessuali, gioco d’azzardo, truffe, phishing<\/em>, autolesionismo (suicidio, anoressia), invasione della privacy<\/em>, attivit\u00e0 illegali (hacking<\/em>, violazione del copyright<\/em>) (cfr. Ragazzi online. Crescere con Internet nella societ\u00e0 digitale<\/em>, Milano 2009).<\/p>\n

\"\"<\/a>L’essere genitori 2.0, ed educatori, nell’era digitale e nel mondo plurale, \u00e8 un’impresa ardua, ma possibile. In fin dei conti, \u00abl’educazione \u00e8 cosa di cuore\u00bb (don G. Bosco). Se dividiamo in due il termine \u00abedu-care<\/strong>\u00bb, vi troviamo la parola inglese \u00abcare<\/strong>\u00bb che vuol dire prendersi cura, avere a cuore<\/strong>, appassionarsi all’altro, favorirne il suo ben-esserci, consentire all’altro di mostrarci le sue esigenze, accogliere quello che dice di s\u00e9, dare una forma migliore al suo essere, interpretare le sue necessit\u00e0, senza mai assecondare un bisogno non buono. Sono azioni che hanno a che fare con la funzione genitoriale che \u00e8 quella di tirar fuori (e-<\/em>ducere<\/em>) ci\u00f2 che si ha di unico ed irripetibile dentro di s\u00e9, cio\u00e8 portare a maturazione ci\u00f2 che \u00e8 iscritto nella personale umanit\u00e0 di ciascuno per dare ad esso sviluppo e portare a maturazione, garantendo al contempo quella presenza rassicurante e amorevole di cui si ha bisogno per sentirsi accettato e guidato. In effetti, l’amore genitoriale che educa \u00e8 volto a far s\u00ec che l’altro diventi il meglio di ci\u00f2 che pu\u00f2 diventare.<\/p>\n

Temi “caldi”, incalzanti e cari anche a questa edizione del Wiki<\/em>– e Cine<\/em>Circolo, per un pensare plurale e pausato. Rappresentano per\u00f2 una zona di vere e proprie sabbie mobili sulle quali non \u00e8 facile muoversi senza “piloti”. Insieme per\u00f2 possiamo avventurarsi e opportunamente affrontarli in cerca di una terra “ferma” abitata da amici autentici e da adulti validi, pi\u00f9 ricca di senso, pi\u00f9 libera, pi\u00f9 buona, bella e vera, pi\u00f9 attraente e umanizzante, senza essere imposta, pretesa o predicata a vuoto.<\/p>\n

La Serata si \u00e8 conclusa con la recita della Preghiera per i giovani <\/em>di Papa Francesco, seguita dal video musicale: \u00abBienaventurados los misericordiosos<\/a>…\u00bb (Inno della GMG Cracovia 2016), dalla foto di gruppo e dal consueto \u00abaperitivo\u00bb, e… con l’umile e generoso coraggio nell’ospitare non soltanto i nostri naufragi e i nostri dubbi che, se accolti, ci impediscono di barricarci dietro certezze autistiche, ma anche i tanti \u00abbriganti di Monte Casale\u00bb (cfr. I Fioretti<\/em>, 26: FF 1858) che girano per il web<\/em> e le tante periferie esistenziali che brancolano per la rete, nello stile di frate Francesco che, riconciliato in un laboratorio interiore, tutto offline<\/em>, faceva rete con tutti: dalle creature, “photoshoppate” a modo suo, con i filtri del suo cuore, al Creatore.<\/p>\n

Piotr Anzulewicz OFMConv<\/em><\/p>\n\n\t\t