{"id":4948,"date":"2018-03-29T16:55:57","date_gmt":"2018-03-29T14:55:57","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=4948"},"modified":"2018-03-29T21:38:40","modified_gmt":"2018-03-29T19:38:40","slug":"connessi-e-altrove-ma-orfani-e-solitari","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/connessi-e-altrove-ma-orfani-e-solitari\/","title":{"rendered":"Connessi e altrove, ma orfani e solitari"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>\u00abI giovani: connessi, ma solitari e orfani<\/a>\u00bb: \u00e8 il titolo della 3\u00aa Serata conviviale con \u00abaperitivo\u00bb, che si \u00e8 tenuta venerd\u00ec 16 febbraio 2018, presso il Salone \u00abS. Elisabetta d’Ungheria\u00bb al lato destro della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido. La Serata \u2212 113\u00aa di seguito \u2212 ha avuto inizio con il video musicale \u00abJesus Christ, You are my Life<\/a>\u00bb, le cui immagini fecero il giro del mondo in occasione del Grande Giubileo 2000, quando l’infinita moltitudine di ragazzi e ragazze, insieme a Giovanni Paolo II, danz\u00f2, gongol\u00f2 ed esult\u00f2 di gioia, cantando quella canzone scritta da mons. Marco Frisina, divenuta in seguito l\u2019inno di tutti i raduni denominati \u00abGiornate Mondiali della Giovent\u00f9\u00bb, incluso quell’ultimo a Cracovia (26.07.2016).<\/p>\n

Dopo le gentili parole di benvenuto e la vivace presentazione del programma<\/a> della Serata, da parte di Teresa Cona, segretaria del Circolo, l’attenzione dei presenti \u00e8 stata focalizzata sull’\u00abaria\u00bb che respirano i “ragazzi 2.0”, quelli che nascono con i “dispositivi” elettronici “incorporati”, abilissimi utenti della comunicazione online<\/em>, definiti all’inizio del Duemila nativi digitali<\/em> (born digital<\/em>). In seguito alla strepitosa diffusione dei nuovi media<\/em>, si \u00e8 passati dall‘homo sapiens<\/em>, tutto carta e penna, all’homo videns<\/em> e zapppiens<\/em>, tutto telecomando e video “incorporati”, appunto, fino all’attuale “versione” dell’homo 2.0<\/em>, tutto web <\/em>e touch screen<\/em>. L’homo zappiens<\/em> \u00e8 \u00abuna nuova generazione che […] \u00e8 cresciuta usando molteplici dispositivi tecnologici, sin dalla prima infanzia: il telecomando per la tv, il mouse per computer, il minidisc, e, pi\u00f9 recentemente, il cellulare, l’iPod e il lettore mp3. Questi dispositivi hanno permesso ai bambini di oggi [i preadolescenti] di mantenere il controllo di flussi di informazioni, discontinue e in eccesso, di entrare in comunicazione virtuale face to face<\/em> o con comunit\u00e0 online<\/em>, di comunicare e collaborare in rete in base alle loro esigenze\u00bb (W.Veen-B, Vrakking, Homo zappiens. Crescere nell’era digitale<\/em>, Roma 2010, 11). Secondo Paola Mastrocola, scrittrice e insegnante, che si \u00e8 resa nota al grande pubblico con il suo primo romanzo La gallina volante<\/em>, ci troviamo probabilmente in presenza di una nuova evoluzione della specie umana che potrebbe determinare \u00abun vero e proprio cambiamento antropologico: si stanno acquisendo nuove abilit\u00e0 mentali, dal pensiero nonsequenziale al multitasking<\/em>\u00bb (P. Mastroccola, Togliamo il disturbo. Saggio sulla libert\u00e0 di non studiare<\/em>, Parma 2011, 80).<\/p>\n

\"\"<\/a>In questi effervescenti anni della rivoluzione digitale spuntano come funghi anche nuovi Siti e blog religiosi o video-omelie che cercano di raccontare la fede nell’immensa cattedrale virtuale che \u00e8 il web<\/em>. Purtroppo, nel far West<\/em> dell’etere, si incontrano spesso elaborazioni discutibili e l’evangelizzazione online<\/em> non sempre viene declinata in modo intelligente e professionale. Impreparazione, nonchalance<\/em> e pregiudizi impediscono di cogliere le opportunit\u00e0 che i diversi “applicativi” possono offrire nella comunicazione della fede ai ragazzi, appassionati ed attivi utenti delle moderne tecnologie. A far passare il messaggio, non sono ormai sufficienti la “buona volont\u00e0” e l’entusiasmo apostolico. Un catechista dell’ultima generazione non pu\u00f2 limitarsi a comunicare la “buona Novella” soltanto a parole scritte, lette o pronunciate. I “ragazzi 2.0”, “video-pc-telefonino-dipendenti”, cresciuti a brioches<\/em> e web<\/em>, hanno bisogno di immagini e suoni per essere “risvegliati” e catturati. In caso contrario, non vengono intercettati perch\u00e9 i codici e la metodologia utilizzati risultano incomprensibili e inespressivi e le relative mediazioni non diventano interessanti. \u00abNon sar\u00e0 anche questo uno dei motivi \u2212 si domanda Valerio Bocci, autore di innovativi sussidi catechistici \u2212 per cui, al culmine dell’iniziazione cristiana con la celebrazione della Cresima, si consuma “il congedo illimitato e definitivo” dalla comunit\u00e0 stessa?\u00bb (V. Bocci, Comunicare la fede ai ragazzi 2.0. Una proposta di catechesi comunic-ativa<\/em>, Torino 2012, 9). C’\u00e8 spazio per tutti, ma il problema \u00e8 occuparlo intelligentemente. “Ieri”, il passato, la tradizione rappresentano un tab\u00f9 per i “ragazzi 2.0”, ancorati profondamente al “qui-ora”. E’ fondamentale presentare iI messaggio di “ieri” con la sensibilit\u00e0 educativa e comunicativa di “oggi”, in modo pi\u00f9 interattivo e multimediale, in cui i ragazzi diventano protagonisti, in un contesto ricco di proposte dentro la parrocchia e in collegamento con le agenzie educative (genitori, famiglia, scuola, gruppo dei pari…).<\/p>\n

\"\"<\/a>Non \u00e8 mai facile educare i ragazzi. Qui non funziona il “copia e incolla”. Non bastano neanche le diffidenze e i caveat <\/em>[intimazioni] nei confronti dei tecnomondi. I contatti digitali e le realt\u00e0 virtuali lentamente “formattano” non solo il cervello, ma anche il cuore. I giovanissimi vivono sul web<\/em> (il 93%). In rete si fanno una cultura, coltivano rapporti, incontrano anche pericoli: adulti malintenzionati, gioco d’azzardo (il 13% lo ha gi\u00e0 fatto; il 32% lo farebbe), sesso online<\/em> ed anche offline<\/em>, divulgazione improvvida di dati personali, foto incluse, imbastendo un nuovo italiano 2.0, l’e-italiano<\/em> digitale, in cerca di efficacia e velocit\u00e0 comunicativa. \u00abIl tutto subendo e involontariamente nutrendo un digital divide<\/em> generazionale \u2212 separati in casa, \u00e8 il caso di dirlo \u2212 con il mondo adulto, ansioso e impreparato\u00bb (P. Floretta, Le reti di Francesco. Per una tecnologia dello spirito e una cyberspiritualit\u00e0 e webpastorale francescane<\/em>, Padova 2015, 12).<\/p>\n

La sfida, in tale prospettiva, alza di parecchio l’asticella. Soprattutto i genitori devono recuperare il vuoto di autorevolezza, se vogliono incidere educativamente nelle abitudini dei figli “sempre connessi” e “sempre altrove”. In un mondo che esalta il potere dei social<\/em>, \u00abrilasciando l’illusione di una facile e vasta popolarit\u00e0 e visibilit\u00e0 a colpi di selfie<\/em>, video, messaggi, i ragazzi \u2212 afferma Valerio Bocci \u2212 hanno bisogno di una intelligente contro-proposta fatta di relazioni vere, di tempo condiviso a parlarsi, a computer e telefonini spenti. Tempo, ascolto, dialogo, confronto: sono gli ingredienti della terapia che ancora pu\u00f2 contrastare la “solitudine”, una delle “malattie” in galoppante ascesa nel quotidiano dei ragazzi, illusi e delusi dalle promesse non mantenute dall’overdose delle ore passate in connessione continua con gli amici di Facebook, Instagram, Snapchat…\u00bb (A. Ricci-Z. Formella, Educare insieme nell’era digitale<\/em>, Torino 2018, 4).<\/p>\n

L’argomento della Serata ha sollevato tanti temi e ha fornito tanti \u00abinput\u00bb: le identit\u00e0 mascherate in Internet, l’aggressivit\u00e0\u00a0online<\/em>, il conflitto e la collaborazione nei gruppi\u00a0online<\/em>, l’altruismo e la solidariet\u00e0 nella rete, le differenze di genere in Internet, l’educazione alla vita su web<\/em>, la rete come un mercato, gli amori, le amicizie e i follower<\/em>… C’\u00e8 ne per molte edizioni del\u00a0Wiki<\/em>Circolo. Il tema: \u00abI ‘ragazzi fantasma’, soli e isolati dalla societ\u00e0<\/a>\u00bb, previsto per venerd\u00ec 26 gennaio, ci \u00e8 sfuggito e la 2\u00aa Serata conviviale \u00e8 stata sospesa: gli amici del Circolo sono stati invitati a dare l’ultimo abbraccio a Peppino Frontera, improvvisamente portato via da Sorella Morte.<\/p>\n

\"\"<\/a>Torniamo comunque alla tavola rotonda di questa Serata, con due giovani laureandi in sociologia: Clarissa Errigo<\/strong> e Alex Scicchitano<\/strong>. Ci hanno sorpreso, a dir poco, commentando l’articolo: \u00abHikikomori, \u00e8 boom anche in Italia: migliaia di giovani si recludono in casa<\/a>\u00bb. Hanno tra i 14 e i 25 anni, non studiano n\u00e9 lavorano, non hanno amici, trascorrono gran parte della giornata nella loro camera, a stento parlano con genitori e parenti, dormono durante il giorno e vivono di notte,<\/strong> si rifugiano tra i meandri della rete e dei social network <\/em>con profili fittizi, unico contatto con la societ\u00e0 che hanno abbandonato. \u00abLi chiamano hikikomori<\/em><\/strong>, termine giapponese che significa \u201cstare in disparte\u201d \u2212 scrive Matteo Zorzoli, autore dell’articolo.\u2212 Nel Paese del Sol Levante hanno da poco raggiunto la preoccupante cifra di un milione di casi,<\/strong> ma \u00e8 sbagliato considerarlo un fenomeno limitato soltanto ai confini giapponesi\u00bb. Infatti, \u00e8 \u00abun male che affligge tutte le economie sviluppate \u2013 spiega Marco Crepaldi, fondatore di Hikikomori Italia<\/a>, la prima associazione nazionale di informazione e supporto sul tema. \u2013 Le aspettative di realizzazione sociale sono una spada di Damocle per tutte le nuove generazioni degli anni Duemila: c\u2019\u00e8 chi riesce a sopportare la pressione della competizione scolastica e lavorativa e chi, invece,\u00a0molla tutto e decide di auto-escludersi\u00bb<\/strong>. Le ultime stime parlano\u00a0di migliaia di casi italiani, un esercito di reclusi che chiede aiuto.<\/p>\n

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Depressed boy under the bed<\/p><\/div>\n

Si tratta di un fenomeno sociale dai contorni ancora poco chiari. Spesso viene confuso con l\u2019inettitudine e la mancanza di iniziativa dei giovani. Un equivoco che ha trovato terreno fertile nel dibattito politico, legislatura dopo legislatura, fornendo stereotipi come \u201cbamboccioni<\/strong>\u201d, definizione coniata nel 2007, o \u201cgiovani italiani choosy<\/strong>\u201d (schizzinosi), fino ad arrivare al mare magnum <\/em>dell\u2019acronimo NEET, i ragazzi \u201csenza studio n\u00e9 lavoro\u201d, che secondo un sondaggio<\/a> dell\u2019Universit\u00e0 Cattolica del 2017 sarebbero 2 milioni in tutta la Penisola italica. Il disagio \u00abmolto spesso viene confuso con sindromi depressive e nei peggiori casi al ragazzo viene affibbiata l\u2019etichetta della dipendenza da Internet \u2013 spiega Crepaldi. \u2013 Una diagnosi di questo genere normalmente porta all\u2019allontanamento forzato da qualsiasi dispositivo elettronico, eliminando, di fatto, l\u2019unica fonte di comunicazione con il mondo esterno per il malato: una condanna per un ragazzo hikikomori\u00bb. Secondo Crepaldi, la frustrazione scolastica \u00e8 la prima causa o cosiddetto fattore precipitante del fenomeno di isolamento. Un brutto voto a scuola per esempio, un avvenimento innocuo agli occhi delle altre persone, ma che, contestualizzato all’interno di un quadro psicologico fragile e vulnerabile, assume un’importanza estremamente rilevante. Il ragazzo inizia a saltare giorni di scuola utilizzando scuse di qualsiasi genere, abbandona le attivit\u00e0 sportive, inverte i ritmi sonno-veglia e si dedica a monotoni appuntamenti solitari come il consumo sregolato di serie tv e videogames<\/em>. \u00c8 fondamentale intervenire proprio in questa prima fase del disturbo, cio\u00e8 alla comparsa dei primi campanelli d’allarme. In questa fase i genitori, gli educatori e gli insegnanti rivestono un ruolo cruciale, per evitare il passaggio alla fase pi\u00f9 critica. In aiuto ai ragazzi affetti da questa sindrome \u00e8 stato creato il Sito di Hikikomori Italia<\/a> con le chat regionali e il forum aperto sia a loro che ai genitori: una bacheca di richieste di aiuto e di sofferenza, ma anche di storie a lieto fine, come quella di Luca:<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abIl giorno e la notte erano identici, dormivo quando avevo voglia, mangiavo quando avevo voglia. Ho perso tutti gli amici e\u00a0<\/em><\/strong>lo schermo era uno \u201cstargate\u201d per un altro universo.<\/em><\/strong> Il tempo si\u00a0dilatava quando cliccavo sulla tastiera e non volevo mai smettere. Quando dovevo lavarmi fremevo sotto la doccia per rimettermi a giocare. Ho passato cos\u00ec pi\u00f9 di due anni giocando a Wow<\/em> [World of Warcraft<\/em>, un videogioco di strategia ndr] in totale isolamento. Non riuscivo neanche pi\u00f9 a camminare. Tutto questo \u00e8 successo senza che mia madre si accorgesse di nulla: lavorava dalle 8 alle 17 e io facevo finta di andare a scuola. Non avevo pi\u00f9 voglia di tornarci. Troppa pressione.\u00a0L\u2019isolamento \u00e8 una battaglia che alla fine diventa una cura. Cresceva dentro di me come un\u2019onda, lentamente, fino al momento in cui tutto iniziava a darmi fastidio, non sopportavo cosa facevo, non sopportavo chi ero. Oggi ne sono fuori, vivo all\u2019estero e ho una fidanzata bellissima. Sono o sono stato un\u00a0hikikomori<\/em>? Non lo so, ma quello che so \u00e8 che\u00a0la forza per combattere quel demone sta e risiede solo dentro di voi, nessuno vi pu\u00f2 aiutare, nella taverna di qualche montagna virtuale dove voi stessi vi siete persi, con la sensazione di pace che vi avvolge la mente. L\u2019unico consiglio che mi sento di darvi \u00e8: scappate da quel computer\u00bb.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a>E noi quale consiglio possiamo proporre ai ragazzi sempre connessi, ma soli, solitari e isolati dalla societ\u00e0? Proviamo a verbalizzarlo. \u00abIl dono pi\u00f9 bello lo avete gi\u00e0 ricevuto: \u00e8 la vita. Adesso datevi da fare. Non perdete il tempo. Non lasciatevi travolgere dalle tecnodottrine di turno. Verificate sempre se queste tecnodottrine non siano tecnosirene. Non dimenticatevi di porre la domanda aurea: “Quanto siete cresciuti nella vostra consapevolezza esistenziale?”. Mettete impegno in tutte le cose che fate, a cominciare dallo studio. Dovete studiare e intercettare quello che sta avvenendo. Abbiate il senso della vita, vogliatevi bene e rimboccatevi le maniche perch\u00e9 il Signore vi ha fatti intelligenti. Frate Francesco d’Assisi<\/strong>, da grande maestro di “reti” e di relazioni, vi offre un simpatico episodio riguardo all’atteggiamento pi\u00f9 utile da tenere verso i mezzi tecnologici. Lo riporta la Compilazione d’Assisi <\/em>(CAss 103-104: FF 1626-1627), denominata anche Leggenda perugina <\/em>(o pi\u00f9 recentemente Fiori dei tre compagni<\/em>, cio\u00e8 di Leone, Rufino e Angelo), messa insieme, nel passaggio tra il sec. XIII e il XIV, con materiali di provenienza e di ispirazione diversa al fine di ricostruire una Leggenda<\/em> sulla vita dell’Assisiate che fosse pi\u00f9 “antica” di quella “nuova”. Ivi si dice che il Poverello ha aiutato il giovane novizio a discernere i vari motivi nascosti dentro il suo desiderio di possedere un breviario, all’epoca il top <\/em>della tecnologia della scrittura, essendo fatto di preziosa pergamena. Francesco lo forma, aiutandolo a liberarsi dal narcisismo dell’avere e del sapere, per lasciarlo libero di seguire la sua vocazione alla semplicit\u00e0, alla frugalit\u00e0, alla preghiera. Il suo desiderio di autenticit\u00e0, con o senza breviario.<\/p>\n

La rete non \u00e8 soltanto un mezzo o uno dei media. <\/em>E’ un \u00abambiente di vita\u00bb, di indiscusse potenzialit\u00e0, in cui abitare in modo degno dell’uomo. Ed \u00e8 una palestra di straordinarie possibilit\u00e0 per accompagnare i ragazzi, per tessere con loro i dialoghi, per presentare loro un sano dating<\/em> spirituale, ma anche per segnalare loro le innumerevoli trappole disumanizzanti. Frate Francesco, se fosse tra noi oggi, non avrebbe certamente difficolt\u00e0 ad elevare la rete a suo chiostro, un po’ strano, ma comunque chiostro abitato da persone, talvolta lebbrose e ferite, bisognose di un incontro e di un sentiero, anche infotecnologico, pi\u00f9 fraterno e solidale, umano ed umanizzante. E forse potrebbe diventare patrono di questo hyperchiostro, del web<\/em>, della rete….<\/p>\n

Una Serata meravigliosa, rivelatrice, istruttiva.<\/p>\n

Piotr Anzulewicz OFMConv<\/em><\/p>\n\n\t\t