{"id":4258,"date":"2017-06-03T18:00:37","date_gmt":"2017-06-03T16:00:37","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=4258"},"modified":"2017-06-03T18:35:54","modified_gmt":"2017-06-03T16:35:54","slug":"ci-si-sente-ad-spogliati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/ci-si-sente-ad-spogliati\/","title":{"rendered":"Come ci si sente ad essere “spogliati” di tutto?"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>Empatia e compassione sono stati sentimenti che ci ha regalato la 10\u00aa Serata cinematografica<\/strong> della 4\u00aa edizione del Cine<\/em>Circolo, che si \u00e8 tenuta venerd\u00ec 26 maggio<\/strong>, nel Salone \u00abS. Elisabetta d’Ungheria\u00bb situato al lato destro della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido. Il film Gli invisibili<\/em><\/strong> di Oren Moverman e la cineconversazione su \u00abcosa significa essere emarginati e “scartati” dalla societ\u00e0, privati <\/strong>persino del proprio passato e della propria identit\u00e0,<\/strong> senza alcuna speranza di riscatto, reinserimento e riabilitazione<\/strong>\u00bb, ci hanno proiettato verso il dramma delle periferie e delle banlieue, dei sobborghi della citt\u00e0 e dei margini della societ\u00e0. Una proiezione illuminante, coinvolgente, rivitalizzante.<\/p>\n

Papa Francesco molte volte ha ripetuto la frase, ormai famosa, che \u00abil mondo si vede meglio dalle periferie che dal centro\u00bb. La sua teologia, del resto, ha sempre nella periferia<\/strong> il suo punto focale, paradossalmente centrale. Con intensit\u00e0 ha vissuto la sua citt\u00e0, Buenos Aires, una tipica megapoli dell’era globale, e l\u00ec ha \"\"<\/a>scoperto il dramma<\/strong> \u2212 appunto \u2212 delle periferie<\/strong>, facendole centro. Cos\u00ec \u00e8 iniziato il suo viaggio verso l’incontro e l’amicizia, costruendo ponti tra le parti che non si parlano o che a volte sono in conflitto. C’\u00e8 una sua intervista, straordinaria, che risale al marzo 2015, ma che inopinatamente non \u00e8 nel catalogo delle pi\u00f9 importanti del suo pontificato, surclassata da quelle rilasciate a braccio. Il Papa, parlando al C\u00e0rcova News<\/em>, una rivista pubblicata in una delle tante ville miseria della grande Buenos Aires, afferma: \u00abQuando parlo di periferie, parlo di confini. Normalmente noi ci muoviamo in spazi che controlliamo in un modo o nell’altro. Questo \u00e8 il centro. Nella misura in cui usciamo dal centro e ci allontaniamo da esso, scopriamo nuove cose e, quando guardiamo al centro, da queste nuove cose che abbiamo scoperto (…) vediamo che la realt\u00e0 \u00e8 diversa\u00bb. Ed \u00e8 questo il punto al cuore della questione: \u00abUna cosa \u00e8 osservare la realt\u00e0 dal centro e un’altra \u00e8 \"\"<\/a>guardarla dall’ultimo posto\u00bb. E’ proprio questo che ci ha aiutato a comprendere meglio il mondo degli “invisibili” ed imprimerlo alla nostra mente durante la Serata della 4\u00aa edizione del Cine<\/em>Circolo focalizzata sul tema: \u00ab\u2019Sorella\u2019 Terra per immagini<\/strong>\u00bb e ispirata all\u2019enciclica Laudato si\u2019<\/em> <\/strong>di Papa Francesco e alla preghiera-inno Cantico delle creature<\/em><\/strong> di frate Francesco \u2212 la 91\u00aa Serata di seguito, tra quelle cinematografiche e quelle conviviali, con decorrenza dal 10 gennaio 2014. \u00abGuardando il mondo dalle periferie \u2212 ha detto la dott.ssa Teresa Cona, curatrice dell’edizione, presentando agli spettatori il programma<\/a> della Serata \u2212, ci rendiamo conto che abbiamo tanto da imparare\u00bb.<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a>La pellicola Gli invisibili<\/em> ci ha immerso in un ambiente duro, sconcertante, degradante, umiliante, pieno di anime in pena, al Bellevue Hospital, il pi\u00f9 grande centro di accoglienza di New York per gli homeless<\/em>, i barboni, gli uomini senza tetto e senza dimora. Il protagonista, l’attore Richard Gere, privo di glamour <\/em>e irriconoscibile nei panni disperati di George, \u00e8 un barbone costretto a vivere circostanze che nessuno vorrebbe mai sperimentare. C<\/em>osciente della sua sconfitta umana e sociale<\/strong>, rispetto al modello americano, e confuso dagli incontri con il sottomondo e con la burocrazia che si occupa dei poveri, si aggira e non sa trovarsi… L\u2019incontro pi\u00f9 ossessivo \u00e8 quello con un chiacchierone mitomane nero che finisce per comportarsi come un suo doppio. Cacciato dall’appartamento fatiscente, in cui era ospite a causa dello sfratto della sua amica affittuaria, si ritrova a vagabondare per le strade di Manhattan, passando dalla sala d’aspetto di un grande ospedale ad un affollato dormitorio pubblico, da un banco dei pegni, in cui racimolare qualche soldo, ad un ufficio dell’assistenza sociale dove riscattare le proprie credenziali, cercando nel frattempo di ricucire un improbabile rapporto con una figlia ormai adulta, abbandonata anni prima. La sua condizione di homeless<\/em>\u00a0 lo rende un reietto condannato a vivere ai margini della societ\u00e0, senza alcuna speranza di riscatto e privato persino del proprio passato e della propria identit\u00e0. E’ pressoch\u00e9 invisibile agli occhi degli abitanti della citt\u00e0. La sua storia \u2212 per il regista Oren Moverman, filmaker <\/em>di origini israeliane, ma newyorkese d’adozione, scrittore, giornalista e sceneggiatore \u2212 \u00e8 un punto di partenza insolito per farci capire come ci si sente ad essere “spogliati” di tutto e a non avere nulla<\/strong>, senza nessuna possibilit\u00e0 di una catarsi. La precariet\u00e0 esistenziale e l’indigenza sono le chiavi attraverso cui leggere anche la congiuntura socio-economica dei nostri giorni e mettere il dito su una piaga dolorante della nostra societ\u00e0<\/strong>, senza enfasi e senza sensazionalismi d’accatto.<\/p>\n

\"\"<\/a>C’\u00e8 la citt\u00e0 dei reietti e dei loro modi di sopravvivere, delle burocrazie assistenziali, delle piccole violenze e delle ancora pi\u00f9 piccole solidariet\u00e0 tra perduti<\/strong>, un mondo che il cinema affronta raramente e quasi sempre con un\u2019estetica da studio. Comunque, nel film di Oren non c\u2019\u00e8 soltanto l\u2019aggirarsi sperduto di un nuovo povero nella marginalit\u00e0, che \u00e8 di tanti, quella che sfioriamo ogni giorno facendo magari finta di non vederla. C\u2019\u00e8 anche la tradizione tutta hollywoodiana e americana del melodramma familiare. C\u2019\u00e8 l\u2019usuale filigrana del romanzo che finisce con l\u2019aggredire e lo svilire la forza del documentario. Il protagonista ha una figlia che non lo ama, ma che, alla fine, si pente e lo rincorre… \u00abTutto \u00e8 bene quel che finisce bene, a Hollywood e a New York, ma di queste astuzie cos\u00ec predeterminate e insincere rispetto ai grandi problemi dell\u2019ingiustizia e della miseria il cinema attuale \u2212 osserva Goffredo Fofi<\/a>, critico e direttore della rivista Lo straniero<\/em> \u2212 ha poco bisogno, e chiede altre verit\u00e0, nel documentario, nel romanzo e nelle ibridazioni possibili tra documentario e romanzo. Gere non \u00e8 un homeless<\/em>, \u00e8 un attore travestito da homeless<\/em>. Moverman non \u00e8 Jack London, \u00e8 un regista che sa navigare nel mondo dei ricchi, come tanti suoi colleghi, parlando dei poveri. Anche nel cinema, oggi pi\u00f9 che mai, ci sono ibridazioni necessarie e ce ne sono di fasulle, di modaiole. L\u2019oscillazione di Moverman \u00e8 di quelle meno sincere, e dunque delle pi\u00f9 opportunistiche, delle meno simpatiche\u00bb. \u00abLa sua America \u00e8 quella marginale e sconfitta della Kelly Reichardt di Old Joy<\/em> e Wendy and Lucy<\/em>, un paese delle opportunit\u00e0 non andate a buon fine e di una ricerca di valori umani (l’amicizia, l’amore filiale, l’attaccamento al proprio cane) che sembrano gli unici antidoti ad un nichilismo esistenziale da cui non pare esserci scampo\u00bb (maurizio73<\/a>).<\/p>\n

\"\"<\/a>\u00abLa povert\u00e0 \u00e8 una brutta bestia ed a poco serve addomesticarla e tenerla al guinzaglio\u00bb \u2212 sembra ammiccare Moverman, che vorrebbe rintuzzare la cattiva coscienza di un pubblico occidentale che osserva con indolenza le sorti di chi non c’\u00e8 l’ha fatta, definitivamente tagliato fuori da un circuito produttivo e sociale che esclude e che ghettizza, capace al pi\u00f9 della compassione e del rispetto che si deve a quella parte di umanit\u00e0 finita nell’angoscia del cul-de-sac<\/em> [vicolo cieco] dell’assistenzialismo pubblico e della solidariet\u00e0 privata, ma senza alcuna speranza di reinserimento e riabilitazione, men che meno meritevole dell’affetto dei suoi cari.<\/p>\n

\"\"<\/a>Non ci sono intenti moralistici o reprimende politiche per un film in cui lo stesso regista si mette dalla parte di chi osserva, con freddo distacco, le dignitose peregrinazioni di un uomo senza speranza, di una risalita dagli inferi della solitudine di un reietto che cerca di ricominciare l\u00e0 dove si era interrotto il suo percorso di vita, tra una moglie morta di cancro, nonostante i disastrosi sforzi economici che lo hanno condotto alla bancarotta, ed una figlia ancora piccola abbandonata alle cure dei nonni. Dopotutto, \u00e8 un lungometraggio che ci permette di trascorrere del tempo con qualcuno che mai avvicineremmo se non fossimo nella sua stessa identica condizione. Di pi\u00f9, ci sprona a prestare attenzione a chi ci circonda<\/strong> \u2212 \u00e8 gi\u00e0 questo un atto di compassione \u2212 con la speranza che alla fine si guardi in maniera diversa a chi per mangiare fruga in un bidone della spazzatura.<\/p>\n

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\"\"<\/a>Il nostro pensiero vola quindi, anche se \u00aben passant\u00bb, ai rifugiati, immigrati, anziani, bambini e ragazzi che vivono ai margini della nostra societ\u00e0<\/strong>, al loro entusiasmo quando giocano, con una palla sgonfia o fatta di stracci, alle periferie delle grandi citt\u00e0 o nei piccoli paesi. Le sofferenze di questi “invisibili” non possono essere neglette, perch\u00e9 non sono mai banali. E’ importante, dunque, incoraggiare tutti \u2013 istituzioni, \"\"<\/a>societ\u00e0 sportive, realt\u00e0 educative e sociali, comunit\u00e0 religiose \u2013 a lavorare insieme affinch\u00e9 questi bambini possano accedere allo sport in condizioni dignitose, in particolare quelli che ne sono esclusi a causa della povert\u00e0. \u00abIl mondo si pu\u00f2 cambiare, aprendo il cuore agli altri, ascoltando gli altri, ricevendo gli altri, condividendo le piccole cose<\/strong> (…) di ogni giorno, con la generosit\u00e0, e creando atteggiamenti di fratellanza!\u00bb. E\u2019 questa l\u2019esortazione rivolta da Papa Francesco a circa 6 mila giovani dell\u2019esperienza educativa cristiana \u00abGraal\u00bb e \u00abI Cavalieri\u00bb ricevuti il 2 giugno scorso in Vaticano.<\/p>\n

\"\"<\/a>Grazie, Oren Moverman, per averci dato l’opportunit\u00e0 di elevarci dall’emotivit\u00e0 e dall’\u00abego\u00bb e per averci messo su un percorso che porta alla compassione<\/strong>! La compassione \u00e8 un sentimento di partecipazione alle sofferenze, ai dolori e alle disgrazie altrui, che fiorisce spontaneamente dall\u2019empatia<\/strong>, ma che, per esprimersi, richiede altri ingredienti come immaginazione e attenzione verso gli altri. E se con il tempo e l\u2019esperienza si aggiunge la consapevolezza di s\u00e9, degli altri, del dolore, del mondo, allora la compassione pu\u00f2 diventare qualcosa di pi\u00f9: amore<\/strong>.<\/p>\n

Piotr Anzulewicz OFMConv<\/em><\/p>\n\n\t\t