{"id":369,"date":"2014-02-05T12:19:53","date_gmt":"2014-02-05T11:19:53","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=369"},"modified":"2014-02-05T12:24:00","modified_gmt":"2014-02-05T11:24:00","slug":"sul-mito-il-rito-e-il-simbolo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/sul-mito-il-rito-e-il-simbolo\/","title":{"rendered":"Sul mito, il rito e il simbolo\u2026"},"content":{"rendered":"
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Con la relazione: \u00abIl mito, il rito e il simbolo costanti del sacro, studiati da Julien Ries, possono aiutare l’uomo di oggi nella sua risposta di fede?\u00bb di Francesco Celestino OFMConv, Custode provinciale di Calabria, si \u00e8 inaugurato il ciclo delle \u00abConversazioni sacro-profane\u00bb a cura di Sergio Basile, economista, direttore del quotidiano online \u00abQui Europa\u00bb e vicepresidente del \u00abCircolo Culturale San Francesco\u00bb, nell’ambito delle iniziative culturali dell\u2019Associazione.<\/p>\n

La Conversazione si \u00e8 tenuta venerd\u00ec 10 gennaio nel Salone parrocchiale della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido. Molti i presenti che hanno risposto all’invito a parteciparvi, richiamati sia dall\u2019antico affetto che li lega al Custode provinciale, sia per l’interesse suscitato dall’argomento trattato.<\/p>\n

La presentatrice della serata, dott.ssa Teresa Cona, segretaria del Circolo, ha offerto al pubblico, nell’attesa dell’arrivo del Relatore, il profilo dello Staff della \u201cnuova\u201d Associazione, iniziando dal presidente Piotr Anzulewicz OFMConv \u2013 ideatore e socio fondatore, dal vicepresidente Sergio Basile \u2013 responsabile dell\u2019area dedicata al Cineforum (con scelta di film adeguatamente preselezionati) all’interno dei servizi culturali offerti dal Circolo, e dal tesoriere Andrea Buzor OFMConv, per poi passare in rassegna ad uno ad uno i vari consiglieri: il gi\u00e0 menzionato Francesco Celestino, l\u2019avv. Giuseppe Frontera, l\u2019operatore pastorale Mario Catania, il consulente informatico \u00a0Maurizio Flauti, la catechista Anna Froio. La dott.ssa Cona ha fatto conoscere agli intervenuti anche il Mo<\/sup> Luigi Cimino, docente di musica in varie scuole della Provincia, sassofonista, arrangiatore-compositore e direttore di banda musicale, il quale ha esposto il programma dettagliato del corso di musica, aperto a tutti ed esclusivamente gratuito, di cui sar\u00e0 docente presso le aule messe a disposizione dal Circolo.<\/p>\n

Altro presentato \u00e8 stato Filippo Calcagno, ex-guardia marina in riposo, ideatore ed esecutore, insieme al Mo<\/sup> Cimino, dell’inno del Circolo: \u00abSei qui, Francesco, con noi\u00bb.<\/p>\n

Si \u00e8 fatto quindi un rapido accenno a cos’\u00e8 il Circolo, cosa si prefigge, come iscriversi, come aiutarci e come metterci in contatto. Ad un altro \u201cmomento corale\u201d si \u00e8 rimandato la presentazione delle iniziative programmate dal Circolo che intende “regalare” momenti-eventi culturali come questo, ma anche corsi musicali, di pittura, di ginnastica e di giornalismo, e serate al Cineforum seguite da ampi dibattiti con gli intervenuti ai vari spettacoli, a tutti coloro che \u201csentono l’urgenza\u201d di appropriarsi di attimi di serena ed erudita \u201cconoscenza\u201d.<\/p>\n

A volo d\u2019uccello si \u00e8 potuto dare risposta ad alcune domande rivolte al Circolo, visto l’arrivo del relatore Celestino, che da subito ha galvanizzato l’assemblea, presentando a grandi linee il bottino del lavoro pionieristico di Julien Ries<\/b> (\u2020 23.02.2013), storico delle religioni, antropologo e cardinale belga. Per tutta la vita egli \u00e8 andato a caccia dell\u2019\u00abhomo religiosus\u00bb, elaborando i tratti di quella nuova antropologia religiosa o antropologia del sacro che costituisce il suo contributo pi\u00f9 significativo e originale alle ricerche sulle religioni. Infatti, i suoi studi mostrano \u2013 in modo tanto sobrio quanto persuasivo \u2013 come la religiosit\u00e0 non appartenga a uno stadio della storia umana destinato ad essere superato, o relegato tutt\u2019al pi\u00f9 su un piano di antropologia culturale, come se si trattasse di una reliquia del passato o un elemento di folklore. L\u2019esperienza religiosa rappresenta piuttosto una dimensione essenziale dell\u2019essere dell\u2019uomo. Per questo, religione e cultura non si possono separare. Finch\u00e9 si vive e si muore, il sacro ha un futuro, e il futuro \u00e8 sacro! Qui non \u00e8 in gioco la contrapposizione fede-ragione, tra una posizione fideistica, che dice prendere o lasciare, e una posizione laica. In realt\u00e0 \u00e8 un dialogo tutto laico, perch\u00e9 riguarda ci\u00f2 che ogni uomo \u2013 credente o no \u2013 desidera dentro di s\u00e9, se si accontenta della sua condizione mortale o aspira a un compimento dopo la morte. E quando la dimensione in cui attinge la profondit\u00e0 di s\u00e9 viene rifiutata, il sacro riemerge in forma aberrante. I regimi totalitari del XX secolo non sono che perversioni del sacro, cio\u00e8 della relazione dell\u2019uomo con la trascendenza.<\/p>\n

La relazione di p. Celestino ha coinvolto i presenti su cosa fossero i miti, i riti e i simboli. Quarant\u2019anni fa c\u2019era una querelle sul mito, oggi si parla del ritorno, anche se le nuove generazioni ne hanno svilito il significato, attribuendo ad esempio a personaggi dello spettacolo tale denominazione. Cos\u00ec anche per il significato del rito che una volta amplificava la sacralit\u00e0, delle \u00abofferte al divino\u00bb, oggi apparentemente annullate nella \u201cvecchia usanza\u201d, deformate ed adattate a nuove e deleterie manifestazioni giovanili. Il simbolismo sembra invece continuare ad avere la medesima valenza. Meglio, oggi, soprattutto tra i giovani, ci si spinge verso modi quasi aberranti di utilizzo di simboli che non conservano pi\u00f9 il semplice accostamento delle specie da sottintendere, ma, al contrario, se non addirittura si \u201cmira all\u2019inglobamento\u201d nel \u201cs\u00e9\u201d, conducendo chi si erge a \u201csimbolo\u201d di un credo non cristiano ad immolarsi in suo favore.<\/p>\n

Nel ringraziare il Relatore per la Conversazione, il Circolo, nella veste della sua Segretaria, ha fatto omaggio di una candela proveniente dalla lontana Vilnius, ornata di ambra baltica, simbolo della luce celeste, della bellezza e delle forze della natura.<\/p>\n

A coronare festosamente la serata vi \u00e8 stato un ricco buffet, offerto a tutti gli intervenuti: torte di vario tipo, rustici e bevande a volont\u00e0. Resti luminoso il ricordo e stabile il vantaggio individuale e sociale di cos\u00ec felice evento, vissuto ancora nel fascio di raggi dell\u2019Epifania che con la sua stella \u2013 simbolo e segno di tutto il creato \u2013 orienta verso il Sole pasquale. Seguendo questa stella \u2013 come i tre uomini in ricerca di una verit\u00e0 che non \u00e8 effimera, uomini di pura intelligenza e di pura concretezza che sanno sposare, abbinare e armonizzare l\u2019esigenza della ragione e del cuore \u2013 inevitabilmente ci si ritrova di fronte al Figlio di Dio fattosi umile e povero \u00abper amore dell\u2019amor nostro\u00bb (Absorbeat<\/i>).<\/p>\n

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