{"id":3676,"date":"2016-12-30T03:49:57","date_gmt":"2016-12-30T02:49:57","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=3676"},"modified":"2017-01-01T14:24:52","modified_gmt":"2017-01-01T13:24:52","slug":"wikicircolo-2017-proteggere-creato-difendere-luomo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/wikicircolo-2017-proteggere-creato-difendere-luomo\/","title":{"rendered":"WikiCircolo 2017: proteggere il creato per difendere l’uomo"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>\u25ca \u00a0Con la 4\u00aa edizione, il Wiki<\/em>Circolo \u2013 la sezione del Circolo Culturale San Francesco \u2013 intraprende un nuovo itinerario e gli assegna il motto: L’uomo e sua \u00absorella\u00bb e \u00abmadre\u00bb terra<\/strong><\/em>. Rinnovando l’ideale del Circolo: \u00abla cultura e la cura dell’altro\u00bb, si ispira all’enciclica Laudato si’<\/em><\/strong> di Papa Francesco e alla preghiera-inno Cantico delle creature<\/em><\/strong> di frate Francesco. Entrambi gli scritti parlano della nostra casa comune, la terra. Nessuno pu\u00f2 non intenerirsi davanti alla sua bellezza \u2212 questa magnificenza sta tutta nei loro titoli \u2212 e nessuno pu\u00f2 restare indifferente di fronte alla sua sfiguratezza. La panoramica del Pontefice \u00e8 \u00abgioiosa e insieme drammatica\u00bb. Mentre il medievale Laudato si\u2019<\/em> del Poverello costituisce un cantico universale \u00abante litteram\u00bb, quello del Pontefice esprime un\u2019ode globalizzata dal design<\/em> innovativo: spazia dagli aborigeni australiani, religiosamente attaccati alle loro terre, ai migranti sub-sahariani, sradicati e in fuga, dalla guerra e dall\u2019effetto serra. Una monografia che tocca ogni aspetto, a partire da quello che sta accadendo all\u2019ambiente, alla denuncia accorata delle disparit\u00e0 e delle iniquit\u00e0, fino all\u2019indicazioni di alcune linee di orientamento e di azione. Un vettore ecologico che riduce la velocit\u00e0 e scala le marce fino ad arrestarsi e arretrare, qualora necessario: \u00abNon basta conciliare, in una via di mezzo, la cura per la natura con la rendita finanziaria, o la conservazione dell\u2019ambiente con il progresso.\u00a0 (…) le vie di mezzo sono solo un piccolo ritardo nel disastro\u00bb (n. 194). Diversamente dalla guerra fredda, che immobilizzava e congelava, ma in fondo conservava il mondo in freezer<\/em>, impedendogli di sprigionare le propria energia, la guerra commerciale lo surriscalda, lo spoglia e lo squaglia, materialmente. Cos\u00ec l\u2019essenza dell\u2019uomo si vaporizza, come in un remake<\/em> di Terminator<\/em>, nell\u2019immagine pi\u00f9 visionaria dell\u2019enciclica, per sfuggire al dominio delle macchine: \u00abL\u2019autentica umanit\u00e0 sembra abitare quasi impercettibilmente in mezzo alla civilt\u00e0 tecnologica, come la nebbia che filtra sotto una porta chiusa\u00bb. Porta chiusa, ma finale aperto che richiede una “conversione” (n. 216), una “riconnessione” tra l’uomo e il creato, una mobilitazione di tutti, un movimento globale di opinione che , nell’interesse dell’umanit\u00e0, prenda in mano le iniquit\u00e0, fino a generare un’onda che costringa chi ha pi\u00f9 potere a mettere in atto tutte le iniziative per cambiare rotta. E’ il momento che l’appello alla custodia dell’ambiente e alla cura di tutti, specialmente dei bambini, dei vecchi, dei fragili, non serva soltanto a riflettere sulla nostra condizione, bens\u00ec che ci faccia agire, dal locale al globale, senza esitazione.<\/p>\n

\"\"<\/a>\u25ca \u00a0I temi delle Serate conviviali con aperitivo, proposte per questa edizione, sono tutti da “abitare”, configurare, delimitare. Tutti ne possono essere protagonisti, relatori, referenti, tutori<\/strong>. La sfida, in tale prospettiva, alza di parecchio l’asticella fino a domandare: “Che genere di mondo vogliamo trasmettere a coloro che verranno dopo di noi?”. Le risposte finora elaborate non sono univoche, categoriche e definitive, e pendolano tra opportunit\u00e0 affascinanti e limiti avviluppanti. Tale incertezza ci mantiene nell’itineranza dell’ascolto, e questo \u00e8 gi\u00e0 un potente punto di contatto con frate Francesco. Insieme con lui incontreremo per strada fratelli e sorelle che da volontari ci offriranno dati e prospettive su cui riflettere e da cui ripartire con consapevolezze pi\u00f9 scaltrite e pi\u00f9 profonde, senza pregiudizi da “apocalittici” o “integrati”. Con loro potremo scoprire e scegliere anche inedite rotte di senso e nuovi approcci al creato e alla vita in un \u00abhumus\u00bb culturale e socio-economico, descritto dal sociologo Z. Bauman, con l’icastica e ormai percolante\u00a0 metafora della societ\u00e0 liquida, amebica, orfana di certezze assolute, dimentica di aspetti solidi e sodi, mediati dalla tradizione. Forse la fraternit\u00e0 universale praticata da Francesco potr\u00e0 ricevere una inedita spinta. Speriamoci con tutto il cuore.<\/p>\n


\n\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

L’uomo e sua \u00absorella\u00bb e \u00abmadre\u00bb terra<\/strong><\/h1>\n

Serate conviviali <\/strong><\/h2>\n

con aperitivo<\/strong><\/h2>\n

4\u00aa edizione<\/h4>\n

Giorno: un venerd\u00ec s\u00ec e un venerd\u00ec no<\/p>\n

Ora: 18.45<\/p>\n

Luogo: Salone \u00abS. Elisabetta d’Ungheria\u00bb presso la chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido<\/p>\n

\"\"<\/a>\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

Calendario degli incontri<\/strong><\/h3>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. Ve 20 gen<\/strong> 2017 \u2212 Frate Francesco e il suo Cantico delle creature<\/em> <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

    \u00abLaudato si’, mi’ Signore, per sora nostra matre terra, la quale ne sustenta et governa\u00bb (v. 9: FF 263) [https:\/\/youtu.be\/9hAH1O6FLBg<\/a> \u2212 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=AFkfu_a5f_E<\/a>]<\/p>\n

    \"\"<\/a><\/p>\n

      \n
    1. Ve 3 feb<\/strong> 2017 \u2212 Papa Francesco e il suo Laudato si’ <\/em><\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

      \u00abO Dio (…), risana la nostra vita, affinch\u00e9 proteggiamo il mondo e non lo deprediamo, affinch\u00e9 seminiamo bellezza e non inquinamento e distruzione\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 246)<\/p>\n

        \n
      1. Ve 17 feb<\/strong> 2017 \u2212 Il creato: “dominarlo” e sfruttarlo o custodirlo e rispettarlo? La sapienza di grandi racconti biblici<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

        \u00ab\u00c8 importante leggere i testi biblici nel loro contesto, con una giusta ermeneutica, e ricordare che essi ci invitano a “coltivare e custodire” il giardino del mondo (cfr. Gen <\/em>2,15). Mentre “coltivare” significa arare o lavorare un terreno, “custodire” vuol dire proteggere, curare, preservare, conservare, vigilare\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 67)<\/p>\n

          \n
        1. Ve 3 mar <\/strong>2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: i gemiti della sorella terra “oppressa e devastata” e i gemiti degli “abbandonati e maltrattati” del mondo<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

          \u00abFra i poveri pi\u00f9 abbandonati e maltrattati, c\u2019\u00e8 la nostra oppressa e devastata terra, che “geme e soffre le doglie del parto” (Rm<\/em> 8,22)\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 2). \u00abO Dio dei poveri, aiutaci a riscattare gli abbandonati e i dimenticati di questa terra che tanto valgono ai tuoi occhi\u00bb\u00a0 (Laudato si’<\/em>, n. 246)<\/p>\n

            \n
          1. Ve 17 mar<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: il degrado ambientale e la “riconnessione” tra l’uomo e il creato<\/strong>…<\/li>\n<\/ol>\n

            \u00abOgnuno si penta del proprio modo di maltrattare il pianeta\u00bb, perch\u00e9 \u00abun crimine contro la natura \u00e8 un crimine contro noi stessi e un peccato contro Dio\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 8)<\/p>\n

              \n
            1. Ve 31 mar<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: il \u00abno\u00bb all’ideologia consumeristica e il \u00abs\u00ec\u00bb alla cultura della sobriet\u00e0 e della condivisione<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

              \u00abDal momento che il mercato tende a creare un meccanismo consumistico compulsivo per piazzare i suoi prodotti, le persone finiscono con l\u2019essere travolte dal vortice degli acquisti e delle spese superflue. Il consumismo ossessivo \u00e8 il riflesso soggettivo del paradigma tecno-economico\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 203)<\/p>\n

                \n
              1. Ve 21 apr<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: il \u00abno\u00bb all’ingiustizia sociale e il \u00abs\u00ec\u00bb alla solidariet\u00e0 intragenerazionale<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                \u00abRicordiamo i poveri di oggi, che hanno pochi anni da vivere su questa terra e non possono continuare ad aspettare. Perci\u00f2, “oltre alla leale solidariet\u00e0 intergenerazionale, occorre reiterare l\u2019urgente necessit\u00e0 morale di una rinnovata solidariet\u00e0 intragenerazionale”\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 162)<\/p>\n

                  \n
                1. Ve 5 mag<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: il diritto di tutti e per tutti all’acqua e al cibo<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                  \u00abQuesto mondo ha un grave debito sociale verso i poveri che non hanno accesso all\u2019acqua potabile, perch\u00e9 ci\u00f2\u00a0significa\u00a0negare ad essi il diritto alla vita radicato nella loro inalienabile dignit\u00e0\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 30). \u00abSappiamo che si spreca approssimativamente un terzo degli alimenti che si producono, e “il cibo che si butta via \u00e8 come se lo si rubasse dalla mensa del povero”\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 50)<\/p>\n

                    \n
                  1. Ve 19 mag<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: l’eco-migranti e la cultura dell’accoglienza e della solidariet\u00e0<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                    \u00abE\u2019 tragico l\u2019aumento dei migranti che fuggono la miseria aggravata dal degrado ambientale, i quali non sono riconosciuti come rifugiati nelle convenzioni internazionali e portano il peso della propria vita abbandonata senza alcuna tutela normativa. (…) La mancanza di reazioni di fronte a questi drammi dei nostri fratelli e sorelle \u00e8 un segno della perdita di quel senso di responsabilit\u00e0 per i nostri simili su cui si fonda ogni societ\u00e0 civile\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 25)<\/p>\n

                      \n
                    1. Ve 9 giu<\/strong> 2017 \u2212 Laudato si’<\/em>: l’\u00abecologia integrale\u00bb – educare all’alleanza tra l’umanit\u00e0 e l’ambiente<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

                      \u00ab\u00c8 molto nobile assumere il compito di avere cura del creato con piccole azioni quotidiane, ed \u00e8 meraviglioso che l\u2019educazione sia capace di motivarle fino a dar forma ad uno stile di vita. L\u2019educazione alla responsabilit\u00e0 ambientale pu\u00f2 incoraggiare vari comportamenti che hanno un\u2019incidenza diretta e importante nella cura per l\u2019ambiente, come evitare l\u2019uso di materiale plastico o di carta, ridurre il consumo di acqua, differenziare i rifiuti, cucinare solo quanto ragionevolmente si potr\u00e0 mangiare, trattare con cura gli altri esseri viventi, utilizzare il trasporto pubblico o condividere un medesimo veicolo tra varie persone, piantare alberi, spegnere le luci inutili, e cos\u00ec via\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 211)<\/p>\n

                        \n
                      1. Ve 23 giu<\/strong> 2017 \u2212 Custodi del creato e degli altri<\/strong>: Francesco di Paola<\/strong> (https:\/\/youtu.be\/OSC-vakdQQE<\/a>) ed Elena Aiello <\/strong>(https:\/\/youtu.be\/0bqLi-b0BQ8<\/a>)<\/li>\n<\/ol>\n

                        \u00abCi sono educatori capaci di reimpostare gli itinerari pedagogici di un\u2019etica ecologica, in modo che aiutino effettivamente a crescere nella solidariet\u00e0, nella responsabilit\u00e0 e nella cura basata sulla compassione\u00bb (Laudato si’<\/em>, n. 210)<\/p>\n

                        \u25ca<\/strong> Ve 30 giu<\/strong> 2017 \u2212 \u00abMessa della Terra<\/strong>\u00bb (Earth Messa<\/em>) per cantare la bellezza della creazione (oltre a stili musicali, anche la pittura paesaggistica e i versi degli animali: l’ululato del lupo di Gubbio o il canto della cicala)<\/p>\n

                        Piotr Anzulewicz OFMConv e Staff<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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