{"id":2918,"date":"2016-03-24T16:30:35","date_gmt":"2016-03-24T15:30:35","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=2918"},"modified":"2016-03-25T07:17:18","modified_gmt":"2016-03-25T06:17:18","slug":"in-bilico-tra-paura-e-speranza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/in-bilico-tra-paura-e-speranza\/","title":{"rendered":"In bilico tra paura e speranza"},"content":{"rendered":"
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\"timbuktu_poster_q\"<\/a>Venerd\u00ec 18 marzo si \u00e8 tenuta la 5\u00aa Serata cinematografica<\/strong>,\u00a0 presso il Salone \u00abS. Elisabetta di Ungheria\u00bb, al lato destro della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido.\u00a0\u00a0In programmazione un film ad alta intensit\u00e0 e attualit\u00e0: \u00abTimbuktu<\/strong>\u00bb (Le chagrin des oiseaux<\/em>), con il tema strappacuore: fondamentalismo religioso e jihadismo islamista<\/strong>. Un gioiello, capace di geniali rovesciamenti prospettici, da vedere assolutamente. Lo avremmo guardato con fiato sospeso, in bilico tra speranza e disperazione, se non ci fosse stato un fatto imprevedibile: la pennetta Usb, fornita dalla Cineteca, su cui era stato riversato il film, non ha funzionato. In sostituzione, per rimanere in tema, all\u2019istante si \u00e8 deciso di proiettare la pellicola di Roberto Benigni: \u00abLa vita \u00e8 bella\u00bb. Il film di Abderrahmane Sissako, uno dei pochi artisti africani conosciuti ed apprezzati anche in Occidente, sar\u00e0 ripresentato in data da stabilirsi. La sua trama, comunque, \u00e8 stata raccontata dalla dott.ssa Teresa Cona, curatrice principale della 2\u00aa edizione del Cine<\/em>Circolo \u00absui sentieri della misericordia<\/strong>\u00bb.<\/p>\n

\"Timbuktu<\/a>Era il 2012 quando le milizie jihadiste integraliste provenienti da altri luoghi, a partire dalla Libia, invasero Timbuktu, citt\u00e0 del nord del Mali, considerata patrimonio dell\u2019umanit\u00e0 e una delle sette meraviglie del mondo con i suoi inestimabili tesori \u2013 compresi i manoscritti di Avicenna (\u2020 1037), medico, filosofo, matematico e fisico persiano, una delle figure pi\u00f9 note nel mondo islamico \u2013 per farne il loro quartier generale. La loro distorta ed integralista visione della vita e della religione port\u00f2 non solo devastazioni e terrore, ma anche \u201cdistruzioni\u201d atte a colpire il patrimonio delle conoscenze, principale nemico dell\u2019ortodossia, e cominciare proprio da l\u00ec, da questo luogo simbolo, a tracciare le linee guida di un percorso, in una \u00abescalation\u00bb strisciante, che adesso avvertiamo insidiosa anche sulla nostra pelle con molta preoccupazione, ma con poco coraggio oppositivo. Uno sgretolamento della civilt\u00e0 che non sappiamo ancora a quale deriva ci condurr\u00e0, ma certamente pi\u00f9 tragica di ci\u00f2 che \u00e8 gi\u00e0 accaduto dopo i fatti dell\u201911 settembre del 2001. Questa volta in nessuna parte del mondo niente potr\u00e0 essere come prima, e non lo \u00e8 pi\u00f9 nemmeno adesso, come testimoniano i luttuosi fatti di ogni giorno.<\/p>\n

\"Abderrahmane<\/a> Sissako, con rara ed efficace precisione, riesce dunque a fissare il suo sguardo su una zona \u201csimbolo\u201d che suo malgrado \u00e8 stata fra le prime a dover fare i conti con la furia dei jihadisti, quando ormai al-Qaeda sembrava essere (quasi) sconfitta e si sottovalutavano i \u201cpiccoli\u201d conflitti, a torto ritenuti locali, compresa la tragedia della Siria che non ci interessava proprio, e a darci una lettura fatta dall\u2019interno. Infatti, il suo non \u00e8 un film anti-islamico, ed \u00e8 bene chiarirlo subito (e il discorso che l’imam della moschea locale fa al neofita jihadista, ne costituisce la prova pi\u00f9 evidente, soprattutto nel passaggio in cui afferma che anche lui ha la \u00abjihad\u00bb nel cuore, intesa per\u00f2 come ricerca interiore, non come strumento di dolore e sofferenza altrui), ma \u00e8 proprio per questo ancora pi\u00f9 importante soprattutto per noi che abbiamo solo una conoscenza \u201cdi riporto\u201d delle cose, e non sempre del tutto attendibile.<\/p>\n

\"Mali\"<\/a>Visivamente bellissimo ed appassionato Timbuktu <\/em>\u00e8 un grido che colpisce al cuore: il drammatico ritratto del paese dell\u2019infanzia del regista \u2013 il Mali, appunto, Paese che non fa notizia e non produce mobilitazioni internazionali \u2013 le cui ricche tradizioni umane sono state cos\u00ec pesantemente calpestate da un fanatismo che arriva da lontano. \u00abSono nato in Mauritania, ma mi sono ben presto trasferito in Mali con la mia famiglia \u2013 \u00e8 lo stesso Sissako a dirlo \u2013 e mi preoccupa moltissimo ci\u00f2 che sta accadendo in quella terra e che si sta allargando a macchia d\u2019olio, perch\u00e9 sono un cittadino del mondo: che sia cresciuto l\u00ec \u00e8 per me un fatto davvero secondario. Trovo, infatti, spaventoso e inaccettabile, a prescindere da quella circostanza personale, che un gruppo di persone, sempre pi\u00f9 organizzato e vasto, in costante espansione, si sia posto l\u2019obiettivo di trasformare con tanta efferatezza la societ\u00e0 islamica, che per secoli \u00e8 stata tollerante e gentile, in qualcosa di cos\u00ec intollerante e brutale\u00bb.<\/p>\n

Sissako, con il suo stile lento e piano, fatto di silenzi e di sguardi pi\u00f9 che di parole, ci racconta quindi \u2013 e universalizza \u2013 ci\u00f2 che \u00e8 accaduto e sta accadendo in un angolo insanguinato dell\u2019Africa, e ci invita a tenere bene a mente che il male pu\u00f2 annidarsi ovunque<\/strong>, anche nei luoghi pi\u00f9 tranquilli e \u201cpacifici\u201d della terra: si palesa o arriva all\u2019improvviso, cambiando inesorabilmente il corso delle cose\u2026 \u00abNessuno \u00e8 al sicuro, insomma, ed \u00e8 molto meglio prevenire anzich\u00e9 provare a chiudere la stalla quando ormai i buoi sono scappati\u00bb (Spopola).<\/p>\n

\"Boko<\/a>\"jihadisti\"<\/a>Un breve dibattito<\/strong> con i partecipanti ha surriscaldato l’atmosfera. La data della proiezione del Timbuktu<\/em>, il 18 marzo<\/strong>, \u00e8 quanto mai significativa. Proprio due giorni fa \u2013 ha ricordato il Presidente del Circolo \u2013 \u00e8 stata compiuta un\u2019ennesima orribile strage, all\u2019interno di una moschea alle porte di Maiduguri, capitale dello Stato del Borno: almeno 25 le vittime. La matrice sarebbe quella dei jihadisti di Boko Haram<\/strong> (il nome deriva dalla parola \u00abhausa boko\u00bb che letteralmente significa \u00abl’istruzione occidentale \u00e8 sacrilega\u00bb o \u00abvietata\u00bb), un’organizzazione terroristica jihadista sunnita, diffusa nel nord della Nigeria e nota anche come \u00abGruppo della Gente della Sunna\u00bb per la propaganda religiosa e il \u00abjihad\u00bb (il termine arabo che nella dottrina islamica indica tanto lo sforzo di miglioramento del credente, quanto la guerra condotta \u00abper la causa di Dio\u00bb contro gli infedeli, per l\u2019espansione dell\u2019islam). Quel gruppo integralista vuole eliminare i cristiani dal nordest a maggioranza islamica e imporre una pratica religiosa pi\u00f9 rigorosa, secondo la legge coranica. \u00c8 per questo attacca anche le moschee e i fedeli islamici. Il governo nigeriano combatte questo estremismo, ma sembra lontano dal riuscire \"Mali<\/a>a\u00a0sconfiggerlo,\u00a0perch\u00e9 il gruppo \u00e8 molto radicato nel territorio. La Nigeria \u00e8 uno dei Paesi pi\u00f9 ricchi del mondo, nel senso che \u00e8 il primo produttore africano di petrolio, ma a causa della corruzione \u00e8 anche uno dei Paesi pi\u00f9 poveri del mondo, con tuttora pi\u00f9 del 60% della popolazione che vive sotto la soglia di povert\u00e0. \u00c8 la povert\u00e0 che favorisce il reclutamento di terroristi, magari non convinti dal punto di vista religioso, trattandosi di Boko Haram, ma convinti dal fatto di ricevere una paga, un salario, un compenso. E poi c\u2019\u00e8 il fatto che sparisce anche quel denaro che viene stanziato per acquistare armi e formare l\u2019esercito per combattere i jihadisti appartenenti alla galassia del terrorismo internazionale. Di conseguenza i contingenti militari scappano, invece di difendere le comunit\u00e0 e attaccare o perlomeno di arginare Boko Haram, sostenendo, per l\u2019appunto, di non essere in grado di farlo, in quanto meno equipaggiati. Cos\u00ec non passa settimana senza un attentato di proporzioni minori per gravit\u00e0 e vittime. Boko Haram impiega donne e addirittura bambine, approfittando del fatto che con il velo integrale \u00e8 pi\u00f9 facile passare inosservati e soprattutto nascondere esplosivo.<\/p>\n

\"Timbuktu<\/a><\/p>\n

Tornando al film Timbuktu<\/em>, il regista ha scelto di non essere il narratore di un tragico fatto di cronaca, ma si \u00e8 posto un obiettivo molto pi\u00f9 ambizioso, quello di darci un quadro pi\u00f9 ampio e documentato della situazione, organizzando un racconto che invita alla riflessione. Grazie alla struttura del suo film che precede per contrapposizioni, ci fa vedere l\u2019abissale distanza tra due mondi<\/strong>, fisicamente vicini, ma al tempo stesso anni luce lontani l\u2019uno dall\u2019altro: da una parte un fiabesco paesaggio immerso fra le maestose dune del deserto, che incornicia la vita di una famiglia, quella di Kidane con la moglie Satina e la figlioletta, che conosce l’armonia e la fedelt\u00e0 nelle relazioni parentali e con la divinit\u00e0, e dall\u2019altro il villaggio sottoposto alla dura legge della shar\u012b\u02bfa <\/em>imposta da uomini che in una babele di lingue (tuareg, arabo e francese) atte ad indicarne le differenti provenienze, e senza altra radice comune che non sia quella dell\u2019integralismo, impongono norme vessatorie, con frustate, incarcerazione o addirittura con qualcosa di pi\u00f9 terribile, proibendo di cantare, danzare, fumare, giocare al calcio o affacciarsi alla finestra, infierendo soprattutto sulle donne costrette ad indossare velo, guanti e calzettoni.<\/p>\n

\"Timbuktu-cover-cd_orig\"<\/a>Il tutto viene trasfigurato da Sissako in quel preoccupante grido di allarme<\/strong>, lanciato a un Occidente spesso distratto e incline a pensare che in fondo l’integralismo sia una rivolta contro i secoli di colonialismo subiti, e che nasca di conseguenza dall’interno delle varie realt\u00e0 nazionali.\u00a0Il regista riesce a smontare questa concezione ponendoci di fronte a una verit\u00e0 ancora pi\u00f9 brutale: si tratta di un\u2019oppressione che ha alle spalle un ben pi\u00f9 pericoloso e ambizioso progetto studiato a tavolino, frutto di una follia ideologica assetata di sangue infedele che prende a pretesto una supposta fede per sottomettere intere popolazioni e provare \u2013 come \u00e8 gi\u00e0 accaduto in passato \u2013 a colonizzare il mondo intero, una forma cancerogena che si sviluppa e dilaga come una metastasi ormai difficile da contenere e contrastare per il ritardo con cui ne abbiamo preso coscienza. Se non ci sar\u00e0 un cambiamento di rotta, forse \u00abnon resta molto altro da fare, se non quello di provare a fuggire a gambe levate correndo a pi\u00f9 non posso, come fa la gazzella del film, sperando di non stramazzare esausti senza essere riusciti a trovare un rifugio sicuro per riprendere almeno un po\u2019 di fiato, perch\u00e9 \u00e8 proprio quello che vogliono\u00bb: \u201csfiancarci\u201d.<\/p>\n

\"IMG_1818\"<\/a>Nel corso della Serata, a sorpresa, il Circolo ha voluto, in concomitanza della festa di s. Giuseppe<\/strong>, festeggiare l’avv. Giuseppe Frontera, consigliere e curatore principale della 2\u00aa edizione delle Serate conviviali focalizzate su \u00abCatanzaro ed oltre: mille volti\u00bb e tese a rilanciare \u00abquegli \u201cinput\u201d che sono necessari alla rinascita della cultura di accoglienza e solidariet\u00e0, nel segno dell\u2019Anno \"IMG_4020\"<\/a>della Misericordia\u00bb. A nome della nostra associazione, la Segretaria gli ha fatto dono del volume di Franco Riga Catanzaro Marina \u2013 storia di un borgo antico <\/em>(Editore Istante, 2014), che racconta con 480 illustrazioni fotografiche un territorio poco rappresentato e di grande potenzialit\u00e0, e di una pergamena sulla quale i presenti hanno apposto la propria firma. Si \u00e8 stappato lo spumante e si \u00e8 brindato tra la gioia dei partecipanti e la commozione del Festeggiato. Non sono mancati dolci e torte salate portate dalla sig.ra Daniela.<\/p>\n

Si \u00e8 quindi ripreso la proiezione del film La vita \u00e8 bella<\/em>, ma solo per breve tempo. \u00c8 stata interrotta, anch\u2019essa a sorpresa, per l\u2019arrivo del gruppo parrocchiale appartenente al \u00abRinnovamento nello Spirito Santo\u00bb, con un veloce saluto, quanto gradito, a tutto il Circolo. Sono momenti come questi che ripagano tanti sacrifici che soggiacciono ad ogni evento culturale proposto dal Circolo. Il riconoscimento del lavoro, svolto con passione ed entusiasmo, pur tra mille difficolt\u00e0, ostacoli e imprevisti, affinch\u00e9 vengano dibattute e affrontate le problematiche pi\u00f9 scottanti, rinfranca gli animi e permette di proseguire nell’arduo cammino che attende chiunque pretenda di \u00abfar cultura\u00bb nella propria comunit\u00e0 parrocchiale e civile, in modo volontaristico e del tutto gratuito, con l’unica gratificazione di saper di avere contribuito a portare la cultura dello stare insieme e del progettare insieme il presente e il futuro.<\/p>\n

L’appuntamento \u00e8 a venerd\u00ec 1 aprile, alle ore 18.45, dopo la pausa per le festivit\u00e0 pasquali. Una splendida opportunit\u00e0 di riflettere sulle tradizioni pasquali catanzaresi degne da custodire, coltivare, reinterpretare e far scoprire alle giovani generazioni.<\/p>\n

(pa-tc)<\/p>\n

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