{"id":2876,"date":"2016-03-13T16:11:43","date_gmt":"2016-03-13T15:11:43","guid":{"rendered":"http:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/?p=2876"},"modified":"2016-03-13T19:43:18","modified_gmt":"2016-03-13T18:43:18","slug":"una-citta-accogliente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/circoloculturalesanfrancesco.org\/site\/una-citta-accogliente\/","title":{"rendered":"Una citt\u00e0 accogliente?"},"content":{"rendered":"
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\"4\u00aa<\/a>Venerd\u00ec 11 marzo, presso il Salone \u00abS. Elisabetta di Ungheria\u00bb, situato al lato destro della chiesa \u00abSacro Cuore\u00bb di Catanzaro Lido, si \u00e8 svolta la 4\u00aa Serata conviviale con aperitivo dal titolo: \u00abCatanzaro: citt\u00e0 dalle cinque porte \u2013 ‘passione\u2019 dell’accoglienza?\u00bb, aperta a tutti, promossa dal Circolo Culturale San Francesco e patrocinata dal Parroco, nell\u2019ambito della 2\u00aa edizione del Wiki<\/em>Circolo focalizzata su \u00abCatanzaro ed oltre\u00bb, nel solco dell\u2019Anno straordinario della Misericordia. Relatore della Serata \u00e8 stato l’avv. Peppino Frontera che ne \u00e8 anche il curatore, insieme con lo Staff.<\/p>\n

\"porta-di-lampedusa\"<\/a>\"porta_santain<\/a>Malgrado il clima atmosferico avverso, si \u00e8 registrata una buona affluenza all’evento, complice l’argomento trattato: notizie inedite sulla citt\u00e0 di Catanzaro che ne attirano gli estimatori. La dott.ssa Teresa Cona, segretaria del Circolo, ha introdotta la Serata con brevi cenni sul significato della \u00abporta\u00bb. \u00abNelle diverse culture \u2013 ha detto \u2013 la porta rappresenta la separazione o la comunicazione tra i due ambiti\u00bb: l\u2019esterno e l\u2019interno, il noto e l’ignoto, il profano e il sacro. \u00c8 soglia, confine, limite, luogo di passaggio, di separazione, di esclusione o di accoglienza. \u00c8 anche un invito a passare dal mondo presente a quello futuro, divino, eterno. Tutta la storia della salvezza \u00e8 collocata tra due porte: la porta del Paradiso, da cui Adamo ed Eva ne furono scacciati, dopo il peccato originale, e la porta della Gerusalemme celeste, attraverso la quale si entrer\u00e0 nella pienezza di vita. Comunque, tutte le porte, di cui parla la Bibbia, svaniscono davanti alla Porta per eccellenza: Ges\u00f9 Cristo (cfr. Gv 10,9). Egli, tra le tante porte da tenere aperte, \u00e8 la porta pi\u00f9 promettente, perch\u00e9 conduce all\u2019abbraccio dell\u2019amore misericordioso del Padre. Molti sono dunque i significati attribuiti alla porta: culturali, biblico-teologici, liturgici, architettonici.<\/p>\n

\"IMG_0021<\/a>Di porte architettoniche catanzaresi ha parlato poi, con viva partecipazione, l’avv. Frontera. Catanzaro fu costruita come una citt\u00e0-fortezza, con torri, bastioni e porte civiche, racchiusa in una cinta muraria di 7 km. Era in grado di resistere anche a lunghi assedi. Le porte di accesso erano cinque o addirittura sei. La porta principale, detta ‘granara’ o ‘marinara’, garantiva l’accesso dalla costa ed era utilizzata per il commercio del frumento. La porta di S. Giovanni, chiamata \u2018castellana\u2019 o episcopale e posizionata nell’attuale Piazza Matteotti, aveva tre entrate provviste di catene, poich\u00e9 c’era il dazio. La porta di S. Agostino, detta \u2018pratica\u2019, consentiva l’accesso da Occidente al rione Paradiso (oggi quartiere Case Arse). La porta \u2018strato’ (dal greco: \u00abocculto\u00bb) o \u2018tubulo\u2019, situata nell’omonimo quartiere, era invece una porta civica. Per la porta del \u2018gallinaio\u2019 e la porta \u2018silana\u2019 passava il bestiame. Le porte che sono sopravvissute parzialmente ai secoli e all’incuria sono quella di \u2018strato’ e quella di S. Agostino.<\/p>\n

Il Relatore ha messo in evidenza come la citt\u00e0 da sempre \u00e8 stata ospitale. Ad esempio, ha dato la possibilit\u00e0 a Israeliti di integrarsi in modo da poter aver riconosciuti privilegi e diritti come anche doveri, equiparandoli ai cittadini catanzaresi. Lo stesso trattamento ha riservato agli amalfitani ed ai siciliani. Oggi la memoria deve essere capace di fare i conti con l\u2019oblio.<\/p>\n

\"Rifugiati\"<\/a>Serata davvero interessante, quella di venerd\u00ec! Al termine si \u00e8 aperto uno scambio di opinioni tra il Relatore e i presenti. Molte sono state le domande e le integrazioni. Le nostre citt\u00e0 sono spazi complessi e spesso contradditori: includono e nello stesso tempo escludono. Alcune voci ponevano dunque il problema di come sviluppare la cultura dell\u2019accoglienza e dell\u2019ospitalit\u00e0, problema che ha profili culturali, organizzativi e professionali. La proposta che \u00e8 stata rilanciata \u00e8 quella di rendere evidenti i contenuti del principio di prossimit\u00e0 e di incontro, e di trasferirli all\u2019interno di un atto formale che ogni citt\u00e0 dovrebbe adattare al proprio profilo. Essa potrebbe chiamarsi \u00abCarta dell\u2019Accoglienza\u00bb. La citt\u00e0 \u00e8 sempre accogliente con gli extracomunitari, perch\u00e9 non si lascia possedere da una sola comunit\u00e0.<\/p>\n

\"Porta<\/a>Una citt\u00e0 accogliente, a misura di ciascuno, \u00e8 ancora un sogno. Bisogna andare pi\u00f9 in l\u00e0, senza rimanere sulla soglia, e costruirla in modo che tenga conto dei pi\u00f9 deboli, che non respinga i disabili, che accolga coloro che sono nell\u2019angolo grigio della periferia, che non escluda chi non pu\u00f2 vedere o chi non pu\u00f2 ascoltare, che curi la \u201ccultura dell\u2019integrazione\u201d\u2026 Sono ormai diverse le pubblicazioni che recano il titolo \u00abcitt\u00e0 accogliente\u00bb. A noi piace citare il volume di C. M. Martini ed altri, Dalla citt\u00e0 accogliente alla citt\u00e0 aperta<\/em> (Troina 2005).<\/p>\n

L’\u00abaperitivo\u00bb \u2013 con la pizza offerta dai coniugi Lista, la torta portata dalla sig.ra Rosa e gli stuzzichini preparati dalla sig.ra Daniela \u00a0\u2013 ha concluso la Serata in festosa armonia.<\/p>\n

L’appuntamento \u00e8 al prossimo venerd\u00ec alle 18.45, con il Cine<\/em>Circolo \u00absui sentieri della misericordia\u00bb. Il film in scaletta \u00e8 \u00abTimbuktu\u00bb del regista mauritano Abderrahmane Sissako, a cui seguir\u00e0 il dibattito sull\u2019integralismo religioso e il dramma del jihadismo.\u00a0(tc-pa)<\/p>\n

\"IMG_4626\"<\/a>\"IMG_4616\"<\/a>\"IMG_1760\"<\/a>\"IMG_1761\"<\/a>\"IMG_1759\"<\/a>\"IMG_1766\"<\/a>\"IMG_1767\"<\/a>\"IMG_4620\"<\/a>\"IMG_1774\"<\/a>\"IMG_4604\"<\/a>\"IMG_4600\"<\/a><\/p>\n

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